ANILLO DE SANTA MARÍA DE LA RIBERA (TALAVERA LA REAL, BADAJOZ, EXTREMADURA). J.M. Jerez Linde.

Un entalle de anillo procedente de Sta. María de la Ribera (Talavera la Real, Badajoz).

José Manuel Jerez Linde

Cronista Oficial de la E.L.M. de Guadajira (Badajoz).

Es por todos conocido el importante yacimiento romano-visigodo de Santa María de la Ribera en el término municipal de Talavera la Real (Badajoz) (1). De entre sus ruinas destacaba, muy especialmente, una especie de promontorio que finalmente sería objeto de diversas nivelaciones y que conocimos como “la ermita”. Se trataba efectivamente de los restos de la antigua ermita de Ntra. Sra. de la Ribera que fue lugar ampliamente referenciado tanto en textos como en mapas (fig. 1).

Figura 1. Detalle del mapa de Tomás López de 1776.

El objeto en cuestión que hoy presentamos, una piedra semipreciosa de poco más de 1 cm de longitud, fue hallada de forma casual en superficie, e ingresada en junio de 2011 (2). Se trata de un entalle de anillo, de forma oval, elaborado en cornalina, de un intenso tono anaranjado traslúcido (3) (fig. 2). Su cara superior es convexa y más ancha mientras la inferior es plana para incorporarla al chatón (tipo 6) (4). En cuanto a la figura representada, y tras no pocas pesquisas, se identificó este personaje desnudo, que hinca la rodilla izquierda en el suelo. Se trata de un fauno ante la llamada cista mystica (5) nombre con el que se conoce esta especie de cesta trenzada en mimbre, que contenía la serpiente y los objetos sagrados para el culto a Dioniso.

Figura 2. Entalle de Santa María de la Ribera. Talavera la Real, Badajoz, Extremadura.

Un tipo de representación que cuenta con numerosos paralelos (fig. 3) dentro del arte en la talla de piedras duras -la glíptica- y más concretamente en época romana. Son conocidas las gemas del Museo Arqueológico Nacional (Madrid) (6), Uxama (Soria) (7), Alesia (Alise, Sainte-Reine) (8), Udine (Italia) (9) o la conservada en el Ashmolean Museum (Oxford) (10) entre otros. La cronología más probable para esta escena se ha establecido, en la mayor parte de los casos, en la primera mitad del s. I a de C., caso del ejemplar del Ashmolean de Oxford, y de época republicana para la conservada en el MAN de Madrid.

Figura 3. Distintas gemas con el fauno ante la cista mystica.

Fechas relativamente tempranas que inevitablemente nos sugieren, que la joya en cuestión, debió tener un carácter ancestral. Recordemos igualmente el uso de los denominados anillos signatarios y que fueron empleados para sellar, sobre lacre e incluso cera, documentos de cierta relevancia. Sellos aun perceptibles es la mano de algunas esculturas como la que permanecen encastradas, en la fachada del palacio de los Mexía (Torremejía, Badajoz), o el togado que se expone en la sala de escultura funeraria del MNAR de Mérida, y que porta este sello en el dedo meñique (fig. 4).

Figura 4. Detalle del anillo signatario en un togado de Mérida.

Notas

(1) Díaz y Pérez, N. (1879) Historia de Talavera la Real, Madrid.

(2) Museo Nacional de Arte Romano de Mérida (MNAR).

(3) La cornalina es una piedra dura semipreciosa, empleada muy frecuentemente en orfebrería. Es además una variedad de la calcedonia, conocida también como “Piedra de Sadoine”, “La Meca” o de “Santiago”, siendo más apreciadas cuanto más traslúcidas.

(4) Tamma, G. (1991) Le gemme del Museo Archeologico di Bari, Bari, Tav. II – 6.

(5) La cista mística o Priápica es un recipiente con tapadera –tipo canasta- que podía estar elaborada en metal o en mimbre, y que contenía una serie objetos rituales que se empleaban en el culto a Dionisos. Pero esta cesta además era la morada de la serpiente que vivía y guardaba estos objetos, siendo un símbolo viviente de Dionisos. Daremberg, Ch. V. y Edmond Saglio, E. (dir.) (1877-1919) Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, Cista mystica.

(6) Casal García, R. (1990) Colección de Gliptica del Museo Arqueológico Nacional (Serie de entalles romanos). Ministerio de Cultura, vol. II, nº 83.

(7) García Merino, C. (1971) “La ciudad romana de Uxama”. Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, XXXVII, Valladolid, fig. 12, nº 6.

(8) Guiraud, H. (2009) “Intailles découvertes en France et Aquilée” en Aquileia e la glittica di età ellenistica e romana (a cura di G. Siena Chiesa e E. Gagetti), Trieste, p. 122, fig. 2.

(9) Tomaselli, C. (1993) Le gemme incise di età romana dei Civici Musei di Udine. Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofía dell, Università di Pavia 68, Firenze, Tav. IX, nº 164., Capolutti, G., Giovannini, G. y Buora, A. “Catálogo” (1996) en V.V.A.A. Gemme romane da Aquileia – Romische gemmen aus Aquileia, Società Friulana di Archeologia, Tav. IX, nº 164.

(10) Henig, M. y MacGregor, A. (2004) Catalogue of the Engraved Gems and Finger-Rings in the Ashmolean Museum II. Roman. BAR International Series 1332, 3.84.