domingo, agosto 11, 2013

“SACRA CONVERSACIÓN"

TABLA CON “SACRA CONVERSAción” ESCUELA  LUÍS DE MORALES y otras “sacra conversación” en Talavera la real.

Introducción
Este artículo  es la continuación al recorrido por las  obras de arte existentes en la Iglesia Parroquial  de Ntra. Sra. de Gracia de Talavera la Real. Ya hablamos sobre el órgano barroco existente en la misma y en esta ocasión nos vamos a fijar  en una “Sacra Conversación” (en italiano “Sacra Conversatio”), una pintura al óleo sobre tabla de finales del  siglo XVI. También nos detendremos en otra “Sacra Conversación” existente en  el altar mayor y, finalmente,  la “Sacra Conversación” llevada al mundo cofrade.

¿Qué es una “Sacra Conversación”?
El tema iconográfico cristiano conocido como “conversación sagrada” es una forma relativamente nueva, pues había aparecido a mediados del siglo XVI. Es un género pictórico dentro de la pintura religiosa y muy habitual a partir del Renacimiento.
Bajo esta convención, -en una primera tipología- se representan escenas conjuntas a la Virgen y el Niño, flanqueados por varios santos  con los que mantiene una relación informal, con poses hasta cierto punto relajadas,  no solemne como era habitual en la pintura de la Edad Media, de modo que todos ellos ocupan un único espacio pictórico.
También, -en una segunda tipología- la advocación por la cual se denomina “Sacra Conversación” al momento en el que San Juan y Santa María Magdalena consuelan a la Virgen María mientras Jesús marcha camino del Gólgota.
Este acompañamiento puede ocasionarse en cualquier momento de la Pasión o Muerte de Jesús siempre que las tres figuras concurran, y que dicha concurrencia pueda provocar algún tipo de comunicación entre ellos, ya sea oral o gestual, y así tenemos ejemplos de “Sacra Conversación” en la calle de la Amargura, en el propio Calvario o en los momentos posteriores a la muerte del Señor.
A pesar el del uso del término “conversación”, los personajes no aparecen hablando, sino en actitud silenciosa. La razón teológica es que todos ellos están gozando de la gloria, y pueden imaginarse manteniendo un coloquio sobre temas religiosos.
Era utilizada para  incluir también la figura de un comitente o donante, la mayoría de las veces arrodillado, que costeaba la obra.

El pintor Luís de Morales y sus “Sacras Conversaciones”

Luís de Morales conocido por el sobrenombre de El Divino (15..- 1586) es  un pintor español de estilo manierista. Un estilo artístico que predominó en Italia desde el final del Alto Renacimiento (sobre el año  1530) hasta comienzos del periodo Barroco aproximadamente hacia 1600.
Lo asignaban aquellos artistas que pintaban a la manera de, es decir, siguiendo la línea de Miguel Ángel, Leonardo o Rafael, pero manteniendo en principio una clara personalidad artística.
Morales tenía predilección por la pintura de temas religiosos, por ello fue apodado por sus coetáneos con el sobrenombre de “El Divino”. Contó con un taller propio en la ciudad de Badajoz  y en sus trabajos se observa un alargamiento de las figuras y el uso de la técnica del “esfumado leonardesco”, lo cual  nos hace pensar en  influencias de escuelas pictóricas extranjeras.
Destacamos algunas Sagradas Conversaciones pintadas por él o por algunos de sus discípulos  y dotadas de la tipología propia de la Escuela de Morales.

 La “Sacra Conversación” de Valencia de Alcántara

En la Iglesia de Ntra. Sra. de Rocamador de Valencia de Alcántara nos encontramos con una “Sacra Conversatio”  -primera tipología mencionada-, de la mano de Luís de Morales, obra ejecutada entre 1550 y 1560. Es una tabla con medidas de 2,05 metros de alto por  1,66 metros de ancho pintada al óleo.
La Virgen ocupa el centro de la composición y mantiene en su brazo al niño, que está escribiendo en un libro, sostenido por San Juan Evangelista, en el otro lado, un tanto ajeno a la escena, aparece San Juan Bautista.



La Virgen María entre los Santos Juanes. Obra de Luís de Morales
Iglesia de Ntra. Sra. de Rocamador. San Vicente de Alcántara.

La “sacra conversación” del Museo de Valencia.

La Sagrada Conversación como imagen catequética, es la representación de la Virgen María, testigo de la Pasión y Muerte de su Hijo, arropada por los más fieles seguidores del Redentor: las figuras de San Juan y Santa María Magdalena.
De la segunda tipología, Morales nos presenta un Calvario de gran intensidad devota, Cristo crucificado con las tres personas más cercanas, incluyendo a un donante. Un óleo sobre tabla de dimensiones 2,35 metros de alto  por 1,59 metros de ancho pintado entre los años 1560-1570.
Procede de las agustinas de San Cristóbal de Valencia y se puede relacionar con la pintura del altar mayor noticiada por el Marqués de Cruilles en su “Guía urbana de Valencia (1876)”, describiéndola como el crucificado y don Francisco de Roca (donante) revestido con hábitos de coro.


Calvario con donante. Obra de Luís de Morales 1560-1570
Museo de Bellas Artes de Valencia.
  

Calvario de la sacristía de la parroquia de Ntra. Sra. de Gracia.

En la sacristía de la parroquial de Talavera la Real se conserva una pintura mural con escena del Calvario de indudable influencia del taller de Morales. La similitud con la obra "Calvario con donante" antes descrita del Museo de Bellas Artes de Valencia es más que evidente. La disposición de los personajes, los tonos de los ropajes, los gestos, etc. Esta pintura de la sacristía, junto con otras de distinta manufactura, fueron descubiertas por el que fue cura de Talavera la Real don Jesús Aponte Ponce a finales del año 1926, la prensa escrita publicó la noticia el sábado 8 de enero de 1.927. Estas pinturas estaban debajo de numerosas capas de cal, lo que facilitó en cierta medida su conservación. El pintor de Badajoz D. Adelardo Covarsí se interesó por este descubrimiento a raíz del cual publicó algunos artículos en la Revista del Centro de Estudios Extremeños. Sería en el año 2004 cuando el también sacerdote de Talavera la Real Abdón Moreno García inició las gestiones para restaurar estas pinturas, contando con la aportación económica de muchos talaveranos, y la actuación técnica de la restauradora Paloma Escudero Ortega, licenciada en Bellas Artes.




Calvario. Pintura mural. Sacristía parroquial de la Iglesia Nuestra Señora de Gracia. 
Talavera la Real.


Tabla con “Sacra conversación” de Talavera la Real.  
Escuela de Luís de Morales.

En cuanto a su autoría, la calidad y el estilo empleado en esta tabla, nos sugieren algunos de los nombres ilustres de la pintura badajocense –con predilección  por la pintura de temas religiosos- en el periodo “manierista” y más concretamente del área cercana al taller de Luís de  Morales.
De los pintores que intervinieron en las pinturas del retablo mayor de Talavera, que fueron Alonso González, Marcos de Trejo y  Sebastián Salguero, el más cercano a Morales fue Alonso González. Aunque la autoría de la tabla es difícil de establecer, dado que no hemos encontrado en  archivos documentación  sobre la misma.
Escenifica nuestra  tabla una “Sacra Conversación” con la figura de la Virgen y el Niño en el centro,  a  izquierda y derecha  San Francisco y San Agustín.

La Virgen, ha sido representada en la  iconografía cristiana de mayor  altura  respecto a los santos. Muestra la mirada baja, humilde y serena. Viste manto azul –símbolo de eternidad- con la luna por pedestal. Sostiene en sus brazos al Niño que se distrae mirando una flor sujeta con sus dedos índice y pulgar.

San Francisco, vestido con el sayal de los franciscanos  y  con  cordón a la cintura, porta un largo crucifijo y una desproporcionada mano para  enseñar los estigmas.

San Agustín, fue obispo de Hipona (Argelia), por eso se le representa en una mano con báculo y mitra, en su otra mano porta un libro con escritos sobre la Trinidad.  Es uno de los cuatro grandes padres de la Iglesia  y  Doctor de la Iglesia Latina.





La Virgen y  el Niño entre  San Francisco y San Agustín. Escuela de Morales.
Iglesia  de Ntra.  Sra. de Gracia. Talavera la Real


El material que la sostiene la pintura es madera, con unas dimensiones de 1.71 metros de ancho y de 2,20 metros de alto. Por  su forma de arco, presuponemos  que pudo estar sobre  un altar y ubicada en  una   hornacina o nicho.




La Virgen y el Niño entre San Francisco y San Agustín. Escuela de Morales (Detalle).
Iglesia de Ntra. Sra. de Gracia. Talavera la Real


En  cuanto a su  estado de conservación, presenta repintes que ocultan su factura original, la madera muy deteriorada en las esquinas inferiores del cuadro y prácticamente  desaparecida en la parte izquierda. Actualmente está  situada en un muro de la capilla bautismal.
Por la singularidad y la escasez de “Sagradas Conversaciones” hacemos un llamamiento para que se consiga para ésta tabla, una urgente y necesaria restauración.

 “Sacra Conversación” en el retablo mayor de Talavera la Real

En el retablo mayor de la Iglesia  Parroquial y en el remate de la calle central nos encontramos un ático que cobija una escena del Calvario, figuras de bulto redondo delante de una tabla con fondo del paisaje de la ciudad de Jerusalén.

Una “Sacra Conversación” que se desarrolla en el Gólgota, entre Jesús crucificado, su Madre  y el apóstol San Juan con las miradas puestas  en el crucificado. María se representa casi siempre de pié a la derecha de Jesús  y Juan discípulo de Jesús a la izquierda con túnica roja.



Retablo Mayor. Ático con escena de la Crucifixión.
Iglesia de Ntra. Sra. de Gracia de Talavera la Real


La obra de este retablo estuvo a cargo del maestro entallador y escultor Antonio de Auñón y del ensamblador Vasco Martín Verdello. La pintura y dorado se contrató, en un principio, con Alonso González (discípulo de Morales) y con Marcos de Trejo. Pero esto no debió de llegar a buen fin, ya que la pintura del retablo fue rematada por Sebastián Salguero.


La “Sagrada Conversación” en el mundo cofrade
La Sagrada Conversación no aparece en ninguno de los cuatro Evangelios. Sin embargo existe referencia de este diálogo en los evangelios apócrifos, fuente de muchos misterios de la Semana Santa andaluza.

 

Procesión del crucificado.
Semana Santa. Talavera la Real

De quietud de la pintura sobre tabla, o de la escultura en los retablos, la “Sacra Conversación” cambia a la movilidad en los pasos  procesionales.
En cuanto a la iconografía, en el mundo cofrade se suele llamar “Sacra Conversación” al grupo formado por la Virgen María, San Juan Evangelista y Santa María Magdalena, cuando los mismos se sitúan en un paso bajo palio, -forma de presentación netamente sevillana que surge a principios del siglo XIX- configurando una especie de “misterio mariano”.


 

Procesión del Crucificado
Semana Santa. Talavera la Real

En Talavera, posiblemente a imitación andaluza, se comienza a procesionar con tres imágenes sobre las andas en los años cuarenta. Una de estas fotos tiene la fecha en el dorso y es del año 1949.
Una “Sacra Conversación”  con la concurrencia de tres figuras: Cristo crucificado, Virgen de los Dolores y María Magdalena.
Quizás se quiso interpretar la presencia de las Santas Marías con la identificación de las mujeres presentes en la escena de la crucifixión.  Según los evangelistas: su madre, la hermana de su madre, María la de Cleofás, María  la madre de Santiago y José, María Magdalena y las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea y subido con él a Jerusalén.



Procesión del Crucificado
Semana Santa. Talavera la Real

Al igual que en las procesiones sevillanas, esta trilogía no se ha vuelto a repetir en Talavera en las procesiones de años posteriores, pero recientemente diferentes cofradías andaluzas están realzando nuevamente la presencia de las “Sacra Conversaciones”.



Bibliografía:

alaluzdelcirial.blogstop.com. “La Semana Santa olvidada”.

ANDRÉS ORDAX, Salvador. “Monumentos artísticos de Extremadura” Editora Regional de Extremadura.

APTR (Archivo Parroquial de Talavera la Real).

calvario.info/2013/02/18/sacra-conversacion. “La Sacra Conversación”.

cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/sacra-conversacion “La Sacra Conversación en la Semana Santa andaluza”.

HERNANDEZ NIEVES, Román. “Retablística de la Baja Extremadura siglos XVI-XVIII” UNED. Mérida 1991.

PAOLETTI, John T y RADKE, Gary M. “El arte en la Italia del Renacimiento” Ediciones AKAL 2003.

RODRÍGUEZ MOÑINO, Antonio. “El pintor Alonso González (1564-1600) Noticias y documentos”. Blass, S.A. Tipográfica. Madrid 1952.

SOLÍS Carmelo, TEJADA VIZUETE Francisco, CAMPOS CARRERO Julián. “Informe Histórico Artístico de la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de Gracia”. Comisión Diocesana del Patrimonio Histórico-Artístico. Talavera la Real 1983

VV.AA. “Justificación de la declaración del inmueble como Bien de Interés Cultural: Iglesia de Nuestra Señora de Gracia” Talavera la Real.

es.wikipedia.org/wiki/“Sacra conversazione”.



Autores: Antonio Gómez y Cristóbal Cansado