Continuamos con la historia de cofradías, congregaciones y asociaciones religiosas existentes o desaparecidas de nuestro pueblo. En este artículo -para la Revista de Semana Santa 2024- trataremos el movimiento de la Congregación de las Hijas de María. Nos fijaremos en la Inmaculada Concepción de la parroquia y en la procesión del 8 de diciembre, a la que acompañaban con veneración las Hijas de María.
LA CONGREGACIÓN DE LAS HIJAS DE MARÍA
La congregación de las Hijas de María fue una asociación de ámbito religioso extendida por el orbe católico; para su fundación, ordenamiento y dirección, disponían de manuales o reglamentos. A esta asociación pertenecían grupos de jóvenes que entraban a formar de la misma, permaneciendo en ella hasta que se casaban.
Las Hijas de María eran todas solteras, pero no se ligaban con voto alguno, quedando en plena libertad para abrazar el estado a las que le llamaba su vocación espiritual, ya que algunas optaban por ingresar en la orden religiosa de Hijas de María. Tampoco estaban reñidos sus deberes con las atenciones domésticas u otros trabajos.
El objeto de la Congregación de las Hijas de María Inmaculada es la santificación de las socias mediante el culto de la Santísima Virgen en el misterio de su Concepción.
La desaparición de las Hijas de María fue un proceso de adaptación que, a principios de los años sesenta se estaba produciendo en el mundo católico como consecuencia del desarrollo y clausura del Concilio Vaticano II.
Reglamento y documento para la admisión de las Hijas de María
Congregación de las Hijas de María en Talavera la Real
Las Hijas de María tuvieron presencia en nuestra localidad, como documentamos más adelante, por lo menos desde el siglo XIX hasta los años 60 al 70 del siglo XX. Las últimas responsables fueron: Luisa Gómez, Carmen Ardila, Ángela Gómez (mujer de Mariano Núñez) y Teresa Gómez.
Las cuotas más antiguas que se pagaron en la asociación fueron de 1 real que posteriormente se aumentaron hasta los 50 cts. Algunas asociadas pagaban menos o no pagaban porque económicamente no podían. Al abonar la aportación se les entregaba un recibo con el nombre y el importe que pagaban. Cada niña, encargada de cobrar las cuotas, tenía asignada una zona del pueblo.
Las Hijas de María celebraban la novena de la Inmaculada, para éste y otros ejercicios religiosos colectivos usaban velo blanco.
Otros fines eran las obras sociales, la prensa publica la ayuda de las Hijas de María talaveranas a los necesitados durante la Navidad de 1927: «También merece plácemes el acto realizado el domingo por las Hijas de María, quienes llevadas de sus humanitarios sentimientos repartieron ropas a los niños pobres…».
La medalla de las Hijas de María
El distintivo general de la asociación era una medalla con la efigie de María Inmaculada que, cogida con un lazo azul, se colocaban las asociadas en los actos religiosos. Nos hemos encontrado con varios modelos de medallas que pudieran pertenecer a diferentes épocas, una verdaderamente preciosa: en la parte frontal o anverso la Virgen coronada y en actitud orante, banda con AVE GRATIA PLENA (Salve Llena de Gracia); en el reverso bordeando la medalla CONGREGACION DE LAS HIJAS DE MARÍA y en el centro el anagrama HM (Hijas de María).
Medalla de las Hijas de María de Talavera la Real
En el día de la admisión las encargadas repartían las medallas a las Hijas de María que acompañaban con un impreso, una oración o poesía, y también se les entregaba una estampa. Mostramos algunos de los cantos que se entonaban, éstos han sido grabados a «Tere la Frascorra», a quien le manifestamos nuestra gratitud:
Eres más pura que el Sol, María, aurora santa del cielo,
más hermosa que la perla estrella de Nazaret,
que ocultan los mares esta noche cariñosa
Ella sola entre tantos mortales también te vengo a ofrecer.
del pecado de Adán se libró. Traigo lirios y azucenas,
Salve, salve, cantaba, María alelíes, tulipanes, y flores que me encuentro
Y es más pura que un solo Dios Arrodillada a tus pies
Y en el Cielo una voz repetía te pido con dirección,
Solo tú, solo Dios, solo Dios. que a estas amiguitas mías
Sagrada María, purísima flor las mires con devoción.
Reina de los Cielos,
Reina de los Cielos,
mi madre y mi amor.
Eres la hermosura que a Dios cautivó.
Eres toda pura en su confección.
La ceremonia de boda de una Hija de María
La ceremonia de la boda es un momento importante para las Hijas de María. Llegaban a la Iglesia con la medalla colgada del cuello con la cinta azul. Durante la ceremonia del matrimonio portaban la medalla hasta que el cura bendecía la unión de los esposos, es en este momento, después de la bendición, cuando el sacerdote se dirigía a la mujer y le decía: «ya estás casada, te puedes quitar la medalla». Solía quitársela la madrina, alguna hermana o amiga, cuando la novia se subía el velo que le cubría el rostro.
A continuación, se dirigían a la sacristía para la firma de la documentación. Por fotos del evento podemos ver que ya no llevaban la medalla.
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Historia iconográfica de la Inmaculada
La lógica evolución de los estilos artísticos será la que determine el cambio en la iconografía de la Purísima Concepción. El modelo se desarrolla lentamente, no surgiendo en España hasta el siglo XV, teniendo que adaptarse a las representaciones concepcionistas medievales como son: el tronco de Jesé, Santa Ana triple, el Abrazo Místico, la Tota Pulchra y Alegoría de los Tallos o Sagrada Parentela.
Durante el siglo XVI se perfila uno de los modelos que luego se asociará a la Inmaculada Concepción, el de la Tota Pulchra: María rodeada de los símbolos de la Letanía Lauretana siendo coronada por Dios Padre o por la Trinidad.
A esta imagen se le asociará la mujer del Apocalipsis de San Juan: «Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas en su cabeza».
No se define claramente el modelo hasta el siglo XVII y en esta creación tienen un papel especial los artistas hispanos. El suegro de Velázquez, Francisco Pacheco, fue el impulsor y definidor de esta iconografía. En su libro Arte de la Pintura fijó con todo detalle los elementos y formas de las Inmaculadas sin Niño: mujer joven vestida con túnica blanca y con manto azul sobrepuesto, (así se apareció a santa Beatriz de Silva) con las manos juntas o cruzadas sutilmente sobre el pecho, en un fondo de nubes de tonos dorados y una cascada de querubines y angelotes.
Iconografía de la Purísima de Talavera la Real
La Purísima de Talavera con vestido blanco y dulce apariencia, representa la pureza, la virginidad. La cabeza suavemente ladeada dirige su mirada al Cielo. Las manos reposan juntas, suavemente sobre su pecho, en actitud de plegaria
La túnica blanca no lo es en su totalidad pues tiene intercalados grabados de color dorado a modo de corazones. El manto azul estrellado nos indica que es la Reina del Cielo, está sobre su hombro izquierdo, que en otras vírgenes aparece cruzado.
La corona de doce estrellas alrededor de su majestuosa cabeza, emparejándose con las doce tribus de Israel en su forma originaria.
Los pies de Nuestra Señora están sobre una peana, flotando sobre nubes esponjosas en un gran rompimiento de gloria. Aparecen a sus pies juguetones angelotes, uno de cuerpo entero y otros dos solo con sus cabecitas.
Probablemente los ángeles lampadarios, que han permanecido siempre en altar de la Pura, fueron comprados junto con la titular siguiendo el estilo de esta, bien a finales del siglo XIX o principios del siglo XX. Las tres imágenes forman un bello conjunto.
La Capilla de la Inmaculada Concepción
La imagen de la Inmaculada Concepción se encuentra en la iglesia parroquial de Talavera, en un retablo de la capilla llamada de los Gragera: «En el año 1718 don Alonso Gragera y su mujer doña Elvira Gragera, construyeron en la parroquia Nuestra Señora de Gracia de Talavera la Real una capilla-panteón bajo la advocación de Nuestra Señora de la Concepción».
Retablo de la Inmaculada Concepción. Capilla de los Gragera
En 1879 Nicolás Díaz y Pérez en la Historia de Talavera la Real nos habla sobre la Inmaculada Concepción y de una Asociación de Hijas de María que veneraban y cuidaban de la imagen: «La Virgen de la Concepción. Vestida de raso, descubre la Imagen el modesto adorno de la pobre Virgen de Nazaret, en la que puso sus complacencias el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Patrona de la Asociación de las Hijas de María, es un recuerdo perenne de las virtudes que deben practicar las asociadas, viviendo en el centro de un mundo corruptor.
Conservase la Imagen en el mejor estado, por el cuidado no escasos de unas devotas señoras de la Villa, siempre deseosas de honrar con este y otros obsequios á la Madre de Dios, propagar la devoción a la Virgen y darla a conocer como la más provechosa al cristianismo.
Una capilla y altar decente completa el culto de la Imagen, espléndido en mejores días, como magníficos estuvieron los Sres. Condes de Torres-fresnos ó de Roche, y fundarla y dirigir por sí mismo el patronazgo de aquella».
Antes de la actual, existía otra imagen para ser vestida. En el año de 1886 hay referencias sobre ello: «En el día primero de agosto de mil ochocientos ochenta y seis Don Ramón María Barrantes y Gragera de esta naturaleza y vecindad me ha hecho entrega formal de los objetos que se expresaran para que las destine á los usos que estimen conveniente con tal que sean aplicables al decoroso adorno para las que estas ropas y demás han venido aplicándose hasta el presente, los Señores Curas párrocos de esta Iglesia».
Y, en ese mismo año de 1886: «Con el fin de atender al mayor culto y veneración de la Madre de Dios bajo el título de la Inmaculada Concepción que se venera en esta Iglesia Parroquial, y secundando los piadosos deseos de la vecina de esta Villa, María del Carmen Tienza y Viseas casada con Antonio Salguero y Pantoja, que ha manifestado con voluntad de cuidar asistir y … la imagen siempre que sea necesario … en las fiestas que se expone a la veneración de los fieles, como son en su novena y en todo mes de Mayo, he tenido a bien nombrarla camarera de la Virgen y al efecto le he hecho entrega de las ropas y alajas que a continuación se expresan: Una corona de plata Meneses nueva. Una caja con dos pulseras, un par de pendientes con muchas piedras y otros pares ya usados, una cadena de plata dorada de la pende un medallón o relicario. Una medalla sobredorada».
En el año 1929 se realizaron obras de fábrica en la capilla de la Virgen: «Se picó la Capilla de la Inmaculada alquitranando las paredes y luciéndola se colocó el friso de azulejos se puso nueva la mesa del altar se pintó la capilla y se le puso el arco de luz eléctrica de colores a la Imagen».
LA PROCESIÓN DE LA INMACULADA
El día 8 de diciembre celebramos en Talavera la Real la solemnidad de la Inmaculada Concepción con una procesión a la que acompañaban con fervor las Hijas de María. Una festividad mariana vinculada a una devoción española de siglos.
La imagen de la Inmaculada –que ya hemos descrito- es sacada de su capilla sobre andas de plata, éstas se compraron para la Purísima Concepción mediante cuestación popular. Posiblemente parte del dinero de las cuotas, aportadas por las Hijas de María, se pudieron dedicar a esta compra. También Luisa Gómez y las niñas de la escuela colaboraban organizando teatros para obtener un dinero que ayudase a la compra. Don Santiago Polo no permitía que estas andas se utilizaran para otro uso que no fuera para la Inmaculada.
Andas de plata para la procesión de la Inmaculada Concepción
Saliendo la comitiva por las calles de nuestro pueblo y abriendo la procesión iban tres jóvenes Hijas de María que portaban uno de los dos estandartes de que dispone la Inmaculada.
Procesión de la Inmaculada Concepción. Hijas de María con el estandarte
En el transcurso de la procesión, el sacerdote -titular de la parroquia- cantaba la Salve revestido con la capa pluvial de color azul celeste bordada de tisú de plata, que luego luciría hasta la finalización de esta. También durante el recorrido se rezaba el Santo Rosario o se elevaban cánticos a María.
BIBLIOGRAFÍA
- P. ANGEL MARÍA ARCOS, S.J. “Reglamento de las Hijas de María Inmaculada” Madrid 1891
- HIJAS DE MARÍA, ASOCIACIÓN. Mercaba.org
- EL CORREO EXTREMEÑO. Año XXIV Núm.7.418 Pág.5 Badajoz 29 de diciembre de 1927
- VV.AA. “La Inmaculada Concepción en España: religiosidad, historia y arte”. Actas del Simposium (I) ¼-IX-2005. R.C.U.-Mª Cristina. Estudios Superiores de San Lorenzo del Escorial. Madrid.
- PACHECO, Francisco. “El Arte de la pintura, su antigüedad y grandezas” Simón Fajardo. Sevilla 1649”
- GARCÍA CIENFUEGOS, Manuel. “La esclavitud en las villas de Montijo, Puebla de la Calzada y Talavera la Real (1645-1744) Análisis de un comportamiento social.
- DÍAZ Y PÉREZ, Nicolás. “Historia de Talavera la Real. Villa de la provincia de Badajoz” Madrid 1879
- A.P.T.R. Archivo Parroquial de Talavera la Real. Tomo 1. Tomas de posesión e inventarios
Autores: Antonio Gómez Broncano y Cristóbal Cansado González
