LOS COMIENZOS DE ESTA DEVOCIÓN
Traemos este artículo a nuestro blog, porque en este 2025 se cumplen 80 años de las apariciones en Chandavila, y por ello, declarado templo jubilar y de peregrinación.
Desde tiempo atrás, hemos estado oyendo las peregrinaciones que de Talavera la Real se venían haciendo a la población de La Codosera, a partir de que sucedieran en 1945 las supuestas apariciones de la Virgen en el lugar de Chandavila.
Consideramos que fue Josefa del Águila Hernández la que promovió, durante bastantes años, la devoción a la Virgen de Chandavila.
La constancia lo demostraba en la fachada de su casa, donde se leía rotulado: “Ntra. Sra. de los Dolores de Chandavila ésta es mi casa”.
Procesión de Ramos y al fondo fachada de la casa de Josefa del Águila
¿QUE OCURRIÓ EN CHANDAVILA?
Los antecedentes a las apariciones pueden remontarse a 1875, donde en el paraje conocido como de Chandavila se celebró una misa, porque decían que se había aparecido la Virgen, como si ese lugar estuviera ya predestinado por Dios.
Pero, estas apariciones salieron a la luz el 27 de mayo de 1945, dado que a dos jóvenes, Marcelina Barroso Expósito y Afra Brígido Blanco, se les habría aparecido la Virgen como Nuestra Señora de los Dolores.
La niña Marcelina Barroso Expósito, que tenía solo 10 años cuando tuvo lugar el encuentro, aseguró haber visto a la Virgen de los Dolores en lo alto de un castaño. Al contar lo ocurrido, Marcelina recibió la reprimenda de su madre. Sin embargo, la Virgen volvió a hablarle pidiéndole que hiciera el sacrificio de caminar de rodillas sobre un terreno lleno de pinchos y piedras. La niña estuvo de rodillas unos sesenta metros, sin sufrir daño alguno. Por un lado, Marcelina narró que, al principio, “veía una forma oscura en el cielo, que en otros momentos se fue perfilando más claramente como la Virgen de los Dolores, con manto negro cuajado de estrellas”.
Marcelina continuó su vida discreta y, una vez que terminó los estudios, ingresó en un convento de monjas de Sevilla, dentro de la Congregación de las Hermanas de la Cruz.
A la vidente estigmatizada Afra Brígido Blanco, otra joven de 17 años, en el mismo castaño la Virgen también se le apareció. Ve salir de entre las nubes un objeto oscuro, al irse acercando deja perfilada la imagen de la Virgen Dolorosa, le comunica un secreto a Afra que nunca revelará, y le predice sufrimientos.
Afra y otras amigas, entre ellas Marcelina, estuvieron en Villar del Rey. En una de sus visitas, Afra entra en trance (éxtasis); ve a Nuestro Señor Jesucristo en el Calvario y presencia su crucifixión, sufriendo los estigmas de la Pasión. Entonces le aparecen llagas sangrantes en ambas manos; éstas, a la vez, desprendían un agradable y penetrante perfume, y le acompañarán siempre.
Afra dedicó su vida como seglar a los más necesitados, visitando enfermos y presos. Sus cenizas descansan en la cripta del santuario, también están depositadas vendas que cubrieron sus heridas.
Las videntes: Afra y Marcelina
Otro antecedente es el testimonio de Francisco Pérez Bonacho, al que llamaban “Pacucho”, y era cabrero. Lo que le sucedió, años anteriores, no se lo quiso decir ni a su mujer para no armar escándalos; pero, cuando Marcelina dijo que se le había aparecido la Virgen, él no pudo callarse y manifestó su experiencia.
El niño, José Vélez Castaño de 11 años, dice: Fue una luz tan fuerte y un resplandor tan intenso que no podía apartar la vista, vi eso que sale en la procesión, la Custodia. Era una luz tan grande y cegadora, que salía de aquel centro, que me mareé y caí al suelo, perdiendo el sentido. Eso fue lo que vi y eso lo llevaré en mi corazón hasta que me muera.
El doctor Gerardo Gómez-Trigo, médico de La Codosera, era un escéptico a las apariciones. Le sucedió que, según contó, cuando pasaba por Chandavila, me fijé en una imagen de la Virgen en piedra, que nada tenía de particular; pero, tomó vida y movimiento y me miró.
El inspector de policía, José Camacho Ruiz, con destino en la zona fronteriza de La Codosera, según su testimonio, el día 3 de junio de 1945 se encontraba mucho público en el lugar de las apariciones y observó que el sol giraba vertiginosamente.
Otras muchas personas aportaron valiosos testimonios, pero también salieron falsos testigos.
LOS CRONISTAS DE LAS APARICIONES
José de la Cueva fue el primer periodista a nivel nacional que, enviado por el Diario Informaciones de Madrid, visita La Codosera enseguida que se tiene conocimiento de las apariciones, y durante tres meses conoce de primera mano todo cuanto pasa, contrastando con el párroco, videntes y otras personas que pudiesen aportar luz a los sucesos.
Decidió imprimir todas las crónicas, en las diferentes visitas que hizo a Chandavila, con el título “Los prodigios de la Codosera”, escrito con devoción y rigurosidad. Prácticamente de sus relatos toman el resto de los otros cronistas.
“Los Prodigios de La Codosera”. José de la Cueva
Le siguió en las visitas el religioso carmelita calzado Fray Hilarión Sánchez Carracedo. O.C., que gozaba de una gran preparación académica y estudios de psicología. Sus varias visitas y estancias en la villa le valieron para conocer la gente del pueblo, a las videntes con las que dialogó. Una de sus obras más importantes de investigación sobre el tema fue: “La aldea de la Virgen (La Codosera)”, con un soneto que dedica a la Virgen, y publicado en 1948.
“La aldea de la Virgen (La Codosera)” Fray Hilarión Sánchez Carracedo, O.C.
También el franciscano Fray Antonio Corredor García, O.F.M., natural de Montehermoso (Cáceres), en sus visitas a la Codosera va desgranado sucesivos artículos en la revista “La Voz de San Antonio” que dirigió durante 15 años. Reúne en este folleto, primorosamente editado, prologado por el párroco don Juan Galán, titulado "Mi visita a la Codosera", y publicado en Sevilla en 1949.
Y en 1972, tras una conferencia, publica en Cáceres "¿Qué ocurrió en la Codosera?".
Escribió en 2015 un profuso libro sobre estos acontecimientos, con título "Chandavila. Aquello sucedió".
“Chandavila. Aquello sucedió” Francisco Barroso Silva
SANTUARIO Y TEMPLO JUBILAR 2025
La Virgen dijo a la vidente Marcelina: “Quiero que se haga aquí una ermita”
Con gran esfuerzo y gracias a los donativos de los fieles se fue construyendo la ermita que hoy conocemos. La construcción del santuario comenzó el 27 de mayo de1947. Es muy significativo que, para la construcción del Santuario, se contara con la recomendación por parte del Obispado del Arquitecto de la Diócesis, don Francisco Vaca Morales, arquitecto del que hemos desarrollado en este blog su trayectoria personal y familiar.
Ermita recién construida
Este templo extremeño ha recibido la aprobación de Doctrina de la Fe para la promoción de su devoción a la Virgen de los Dolores: Se trata de la primera declaración oficial de la Iglesia, en sus más altas instancias, acerca del Santuario de Ntra. Sra. de los Dolores de Chandavila, en que surgió esta devoción a partir de las experiencias espirituales de estas dos mujeres sencillas y tras décadas en que se ha consolidado esta popular devoción a la Virgen:“Chandavila ha de ser un lugar de oración y espiritualidad”.
La aparición ha obtenido el nihil obstat por parte de la Iglesia. porque «no hay nada que se pueda objetar a esta hermosa devoción». Con el reconocimiento, sin embargo, el Vaticano no se pronuncia sobre la autenticidad o no de las visiones, sino que certifica que no se han encontrado impedimentos ni objeciones vinculadas a las presuntas apariciones de la Virgen como Ntra. Sra. de los Dolores en el Santuario de Chandavila en Badajoz, Extremadura (España) en 1945.
PEREGRINOS DE ESPERANZA. JUBILEO 2025.
El Jubileo o Año Santo 2025, otorgado por la Santa Sede, es extraordinario y se concede para celebrar un hecho destacado como es el caso de Chandavila. Durante el jubileo se puede obtener la indulgencia plenaria, para lo cual es necesario peregrinar al santuario, confesarse, comulgar y rezar por las intenciones del Papa.
La devoción por la Virgen de los Dolores de Chandavila se multiplicó a ambos lados de la frontera, y cientos de españoles y portugueses acuden en peregrinación al Santuario, especialmente, en el Aniversario de la Primera Aparición (27 de mayo).
Grupo de jóvenes talaveranas visitando Chandavila
Las visitas y peregrinaciones han seguido fomentándose a lo largo de años en Talavera la Real por Juan Sánchez y Trini Morro, organizando repetidos viajes, bien en taxi o autobús, al lugar de Chandavila; que como vemos, en las dos fotos que mostramos, la inquieta juventud de Talavera ha ido y sigue acudiendo en peregrinación al Santuario.
BIBLIOGRAFÍA.
BARROSO SILVA, Francisco. "Chandavila. Aquello sucedió". Cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores de Chandavila. Imprenta Tecnigraf. Badajoz 2015.
CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. Const. dogm. Dei Verbum (18 noviembre 1965), n. 4: AAS 58 (1966), p. 819.
CORREDOR GARCIA, Fray Antonio. O.F.M. “¿Qué ocurrió en la Codosera? Ed, Cruzada Mariana, Padres Franciscanos. Cáceres 1972
CORREDOR GARCIA, Fray Antonio. O.F.M. “Mi visita a la Codosera” Sevilla 1950
DE LA CUEVA, José “Los prodigios de la Codosera”. Prólogo de Víctor de la Serna. Imprenta Orellana, 7 Madríd. Octubre 1945
DUARTE INSÚA, Lino. “Historia de la Codosera” Badajoz 1944
GÓMEZ BRONCANO, Antonio y CANSADO GONZÁLEZ, Cristóbal. "Arquitectura de Francisco Vaca Morales en Talavera la Real".
OLMO BERROCAL, José Luis. "La Codosera, un pueblo de la Raya". Revista de Estudios Extremeños. 2017 Tomo LXXIII Nº II
P. ÁNGEL PEÑA, O.A.R. "Apariciones de la Virgen en la Codosera (Badajoz)". S. Millán 2021.
SÁNCHEZ CARRACEDO, Fray Hilarión. O.C. "La aldea de la Virgen (La Codosera) por un devoto de María". Madrid. Imprenta Juan Bravo, 3. 1948.
VALADÉS SIERRA, Juan Manuel. “Bótoa y Chandavila: Dos advocaciones transfonterizas en el Archivo Mariano del Museo Nacional de Antropología” Museo Nacional de Antropología. Madrid
WEBSGRAFÍA
https://haciaeljubileo.com/templos-jubilares-en-las-diocesis/
https;//alfayomega.es/el-santuario-de-chandavila-signo-de-consuelo-y-conversion/
https://www.meridabadajoz.net/evento/viernes-de-pasion-santuario-de-chandavila-la-codosera/
https://joseluisolmoberrocal.blogspot.com/2013/05/que-paso-en-la-codosera.html
https://cronicasdetalavera.blogspot.com/2023/
Autores: Antonio Gómez Broncano y Cristóbal Cansado González
