sábado, octubre 23, 2010
domingo, agosto 22, 2010
NUEVA PÉRDIDA DE NUESTRO PATRIMONIO
Una vez más hemos conocido una pérdida irreparable en nuestro patrimonio artístico. En esta ocasión se trata de los dos óleos que se encontraban en la capilla de nuestro cementerio.
Estos dos óleos eran una imagen del Corazón de Jesús y la otra el Corazón de María.
Óleo del Corazón de Jesús. (Foto C. Cansado).
Todo empezó durante una madrugada de la fiesta de los Santos y Difuntos del pasado mes de noviembre de 2009. Como muchos recordaréis, durante esa noche se produjo un incendio en la capilla del cementerio, ocasionado por la combustión de las velas que se ofrecen como recuerdo a los difuntos. En un principio se pensó en un acto vandálico, siendo posteriormente descartada esta causa.
Detalle del Corazón de Jesús. (Foto Atrium).
En esas fechas ya había sido reunido el dinero para la restauración del Señor Crucificado, que durante ese año de 2009 y había emprendido Demetrio Franco, ayudado por otros colaboradores y contando con la generosidad de todo el pueblo. Lo que no se había conseguido era dinero para restaurar los óleos debido al elevado presupuesto que habían pedido los restauradores (3.630 € más IVA).
Una vez producido el incendio, se procedió a entregar el Cristo en la Cruz a la empresa encargada de su arreglo, quedando los dos cuadros pendiente de tiempos de bonanza económica para su posible restauración, mucho más complicada y difícil, después de que se vieran afectados por el incendio.
Con motivo de la visita a nuestro pueblo de un restaurador amigo, vecino de Fregenal de la Sierra, y que será el encargado de la restauración del Nazareno de nuestra parroquia, me interesé por los dos cuadros, para que diera su opinión sobre una posible restauración, encontrándome con la desagradable sorpresa de que los óleos habían desaparecido para siempre. Quien me informó de esto, me dijo que eran totalmente irrecuperables y por lo tanto habían decidido tirarlos a la basura.
Rostro de Cristo. (Foto Atrium).
Con estas dos obras se da por perdido todo el patrimonio pictórico de nuestro cementerio. Años atrás, con motivo de las obras de arreglo del Cementerio, y que acometió con innegable valentía el por entonces cura de nuestro pueblo Manolo Malagón, desapareció otro óleo que se encontraba en esta capilla, se trataba de un óleo representando a Santiago Matamoros, era un cuadro pintado por el maestro pintor Manuel Núñez Terreño (o Terraño), entre los años 1696 y 1697, para ser colocado en el altar de Santiago de nuestra parroquia (cuando se hizo la imagen de Santiago a caballo, el cuadro pasó a la capilla del cementerio, probablemente a principios del siglo XVIII), este mismo pintor había decorado con pinturas el altar y algunos cuadros más pequeños que usaban en la cofradía del santo para realizar sus oficios. Aún es posible ver algunos trozos de pintura del altar de Santiago por detrás del retablo que actualmente tiene, sobre todo si lo miramos desde el coro alto.
En esta ocasión también se hizo desaparecer el cuadro por motivos de deterioro tal que no tenía arreglo.
Óleo del Corazón de María. (Foto C. Cansado).
Las fotografías que acompañan a este trabajo han sido sacadas del estudio de restauración que hizo la empresa Atrium, poco antes de que se quemaran y las que sacó Cristóbal Cansado, también días antes del incendio. Son pequeños detalles de estos dos óleos, si alguna vez consigo alguna otra fotografía de estos cuadros la colgaré en este blog, porque lo que es seguro que de los cuadros originales no podremos disfrutar nunca jamás en nuestra vida.
Desconocemos las medidas exactas de los cuadros, la fecha y autor de los mismos, estos datos podrían averiguarse con alguna exactitud si hubiéramos podido restaurarlos. Sí sabemos que eran óleos sobre tela y que su aspecto, una vez restaurados, sería totalmente diferente, sacando colores y testuras que no se podían apreciar debido a la cantidad de suciedad que acumulaban.
Detalle del Rostro de la Virgen. (Foto Atrium).
Espero con estos comentarios concienciar a las personas que tienen en sus manos nuestro patrimonio y piensen que éste es propiedad del pueblo de Talavera la Real y que su única misión es conseguir que estas obras perduren para disfrute de nuestros hijos, nietos, etc.
Antonio Gómez.
Agosto de 2010.
sábado, agosto 14, 2010
Rehabilitación de la ribera Limonetes en Talavera la Real
Siguiendo este enlace podéis ver en el BOE el proyecto para la recuperación de nuestra ribera, denominado técnicamente: "Proyecto Rehabilitación ambiental del río Limonetes en la zona regable de Talavera de la Real, Badajoz".
A ver si pronto lo vemos hecho una realidad.
Antonio Gómez, agosto del 2010.
domingo, julio 04, 2010
ALVELLANAS, UN CULTIVO PECULIAR EN TALAVERA LA REAL
De nuestra colección de fotografías antiguas, en este caso de las relacionadas con la agricultura, os presentamos una bastante peculiar, peculiar por tratarse de un cultivo muy poco común en nuestro pueblo: "alvellanas", que es como las conocemos entre nosotros, aunque su nombre correcto es el de cacahuete.
Vamos a desentrañar algunos datos que hemos averiguado a través de los personajes retratados, sobre todo de Norberto Bautista, "el negro".
Este cultivo de "alvellanas" se realizó en la década de los cincuenta, en la Finca de Malpartida. Entonces, los propietarios de la finca eran los Grageras, en concreto de una tía de D. Félix Castillo, y la llevaba en régimen de arrendamiento D. Adolfo Cervera.
Cultivo en singular porque sólo se llevó a cabo una vez. Suponemos que no resultó rentable. Aunque la finca contaba con una gran cantidad de pozos de sondeo para riego, tan necesario para unas plantas que se desarrollan a lo largo del verano. Todo esto, como apuntamos en el párrafo anterior, en una época en la que aún no se habían construido los canales de riego del plan Badajoz.
Esta planta, de entre treinta y cincuenta cm. de altura, se cultiva desde la primavera, época de siembra, hasta finales del otoño, época de recolección. Y este proceso es el que plasma la foto.
En ella apreciamos unos cestos de caña trenzada, también insólitos en nuestro entorno, dotados de una caperuza, igualmente de caña, sujetos al cuerpo principal por dos palos. Sobre estos palos se sacudían las matas de "alvellanas" para separar el fruto del tallo, y la caperuza hacía de embudo, para reconducir a las vainas que pudieran salir disparadas en otra dirección, hacia el interior del cesto.
Las personas que aparecen en la foto son, de izquierda a derecha: Antonio Juez, "el del Cano la Celia"; Juan Romero "la pólvora", "el de la Cascona"; Norberto Bautista, "el negro" y metido en uno de los cestos, Francisco Pinar.
En cuanto a la foto, es propiedad de una hermana de Francisco Pinar, Remedios Pinar. En el dorso de la misma no aparece ningún dato, ni el sello del fotógrafo, ni fecha.
Y estos son los detalles que os podemos ofrecer.
Talavera la Real, invierno de 2010.
Antonio Gómez.
VESTUARIO TRADICIONAL Y FOLKLÓRICO
Las Asociaciones de Mujeres Rurales han organizado un concurso de muñecas vestidas con el traje típico, local, folklórico, tradicional, (como lo queramos denominar) de cada uno de los pueblos a los que pertenecen. Al mismo tiempo, deben acompañar a las muñecas un estudio más o menos detallado de estos trajes. Para este estudio pidieron mi colaboración y os transcribo este informe, incluyo también las fotos de las muñecas.
VESTUARIO FEMENINO DE TALAVERA
(Usado por el Grupo de Coros y Danzas “Luis Chamizo”)
Cuando se fundó el Grupo de Coros y Danzas “Luis Chamizo” en Talavera
El método de trabajo en la investigación era muy sencillo, contamos con fotografías antiguas y el testimonio de personas mayores y otras relacionadas con el mundo de la costura y la sastrería. En un primer momento se estudió y elaboró el traje que hoy denominamos de diario.
Este estudio fue parte del trabajo elaborado por el grupo y con el que se accedió al premio García Matos de investigación folklórica de
posteriormente pasaría a ser el denominado traje de faena y que describimos más adelante. No conservamos más datos de esta etapa y que nos hubiera gustado disponer en posteriores investigaciones llevadas a cabo.
TRAJE DE DIARIO:
Ropa interior: compuesta de enaguas y pololos, de tela blanca de algodón, adornados en los bajos por tira bordada y pasacinta, lleva cinta de raso del color de la falda, anudado con lazo en el lado izquierdo. Estos detalles son muy importantes, porque se lucen en las vueltas y evoluciones de la danza.
Falda: de paño de color liso, rojo, verde o negro. Hecha a base de pliegues sin planchar, y como único adorno tres tiras de sandunga o punto ruso, a modo de cenefa, en los bajos, a unos
Blusa o camisa: de algodón blanca, abrochada en el delantero y adornada la pechera con cinco jaretas en cada lado. El cuello es a la caja y con puntillas formando un volante doble, hacia abajo y hacia arriba. La manga lleva puño largo cerrado con tres botones y rodeado por puntillas iguales a las usadas en la camisa. La espalda es sencilla.
Mandil: de algodón blanco, adornado con volante alrededor y jaretas finas verticales.
Mantón: de Manila negro, con bordados en negro y largos flecos del mismo color. Se lleva cogido con imperdible a la altura del cuello, o un poco más abajo, con los dos picos delanteros sueltos. (Actualmente no se usa el mantón en las actuaciones, imprescindible, a mi modo de ver, en los trajes de la mujer talaverana).
El pelo va recogido en la nuca, formando una trenza y enroscada formando un casquete. Sobre él se coloca un lazo zapatero de cinta de raso negro, con las puntas largas, hasta casi la cintura. Sobre la oreja izquierda se coloca un ramillete de geranios rojos.
Este traje, por las piezas que lleva (el mandil blanco, la falda con aplicaciones, camisa con puntillas), sería un traje de diario, para estar por la casa, salir de paseo, ir a la fuente, la costura, el borde y otras labores por la tarde, en buen tiempo estar sentada a la puerta con las vecinas y las amigas. Una versión pulcra y más elaborada del utilizado para realizar las tareas del entorno doméstico, para diferenciarlo del usado para la actividad agrícola y ganadera.
TRAJE DE FAENA:
Posteriormente se confeccionó un traje de faena, de labores de campo. Siguiendo los resultados obtenidos durante la investigación del traje de diario. Se siguió el mismo método de investigación: fotografías y encuestas personales.
Camisa: de algodón blanco. Cuello de tirilla y puños abrochados con un botón. Sobria, sin adornos.
Zapatos: zapatillas de suela de esparto y tela negra, atadas a la pierna con cintas, también negras, en zig-zag.
En un posterior estudio sobre la indumentaria tradicional, que concluyó con la publicación de parte de los resultados en el Semanario el Pueblo, de Talavera, en el número del 24 de mayo de 1993, recuperamos más piezas de la indumentaria tradicional de nuestro pueblo. Prendas que pertenecían a distintos grupos sociales de nuestro entorno, relacionadas con las actividades productivas de estos grupos, etc. Estos resultados nos llevaron a elaborar una vestimenta más festiva, y que una vez completado y definidas sus partes, denominamos “de gala”. El método de trabajo, como en ocasiones anteriores fue la recopilación de fotografías antiguas, encuestas a personas mayores y del mundo de la costura y la sastrería, fotografiado de todos los elementos localizados y reproducción de algunos modelos. Todo este material se encuentra en el archivo del Grupo.
Talavera
Antonio Gómez Broncano.
Grupo de Coros y Danzas “Luis Chamizo”
(Sección de Investigación de
domingo, junio 06, 2010
Corpus 2010
Voy a subiros las fotos de los altares de la Procesión del Corpus 2010 de nuestro pueblo. Tradicionalmente conocido como "el día de las junsiah", sigue resistiendo a perderse en el olvido. Ya no tiene la importancia de antaño, de hecho ya no se celebra el jueves, se ha desplazado al domingo siguiente y la afluencia de feligreses es sustancialmente menor. Básicamente asisten los niños de Primera Comunión y sus familiares más allegados. Pero en varias calles seguimos manteniendo las normas de adornar y engalanar las calles y balcones.
Altar en la calle el Billar, preparado por las vecinas de esta calle y la Plaza.
Altar de la calle Real, inicio de la calle. Arreglada por vecinos de esta calle, Derecha y el Rollo. A la derecha de la imagen, macetero con incensario (propiedad de las Carmelitas Descalzas que lo ceden para esta ocasión).
Vista de este tramo de la calle Real.
Altar del segundo tramo de la calle Real, preparado por las vecinas de esta calle.
Plano general de esta parte de la calle Real.
Altar de la Calle Duque. Para adornar este altar se reúnen las vecinas de la calle Duque y Aspa.
Altar de la calle San José. En cuya preparación intervienen las vecinas de esta calle. Antiguamente se colocaban dos altares, uno al comienzo (de la familia Piñero) y otro al final de este tramo (de Polo). Foto Kiko Robles.
Vista de la calle San José desde la esquina de calle Duque. Foto Kiko Robles.
Vista de la calle San José desde la esquina de la Plaza del mismo nombre. Foto Kiko Robles.
Procesión, momento mientras se bendecía el altar de la calle Real 1. Con la Custodia y el Palio sobre el altar. Estos suelen ser llevados por los padres de los niños que hacen la Primera Comunión.
También solían colocarse altares en la Plaza de España, delante de la puerta del Ayuntamiento, en la Plaza de San José y en la calle Iglesia.
El resto de fotografías las he hecho yo, y aprovecho la ocasión para agradecer la ayuda prestada por las familias Prieto de la Luna y Fernández del Águila, en la preparación del primer tramo de la calle Real.
Antonio Gómez, Corpus Christi, junio del 2010.
jueves, abril 15, 2010
NUEVO ESPACIO MULTIUSOS
Hola de nuevo.
Seguid este enlace, nos lleva al decreto para la rehabilitación del antiguo sindicato para la creación de un nuevo espacio para usos múltiples en nuestro pueblo. Que ya estábamos necesitando.
No sabemos a que lo dedicarán, pero en la Casa de la Cultura ya necesitamos espacios para exposiciones, reuniones, despachos, cursos y otras actividades, quizás alguna se pueda derivar a este nuevo sitio, que por cierto está muy bien ubicado.
Saludos,
Antonio Gómez, abril 2010.
miércoles, abril 14, 2010
BUSCANDO FOTOS
Hola a todos nuestros amig@s y seguidor@s,
Aún continúa abierta al público la exposición de fotografías sobre la agricultura y ganadería en nuestro pueblo. La podéis ver en la Casa de la Cultura, y como sigue acudiendo personal, pues creo que van a dejarla algún tiempo más. Así que si todavía no la habéis visto, estáis a tiempo.
Pues ya hemos empezado a preparar la del próximo año. Sí, para otro año, que lleva mucho trabajo, búsqueda, selección, copia, ampliación.
Para el 2011, si todo va bien, estamos buscando fotos de otros oficios: carpinteros, criadas, albañiles, modistas, pintores, tender@s, amas de cría, panader@s, etc, etc.
De muestra aquí va un botón.
Esperamos vuestra colaboración, ya sabéis que el resultado merece la pena. Y siempre lo hacemos respetando la memoria de los que ya no están con nosotros, es una manera de homenajearlos, recordándolos.
Gracias por vuestra colaboración: dejándonos copiar las fotos y asistiendo a ver la exposición.
Antonio Gómez.
Abril 2010.
sábado, abril 03, 2010
DON DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ
DON DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ
Vicario General y Deán de la Diócesis y Obispado de Badajoz
Traemos este año a la Revista de Semana Santa 2010 la biografía de un talaverano con una larga trayectoria eclesiástica, que llegó a ocupar altos cargos en la Diócesis de Badajoz y en otras administraciones.
NACIMIENTO
Don Daniel Gómez Ordóñez nació en Talavera la Real a las doce horas del día 3 de enero de 1880. Su padre fue Manuel Gómez, de ocupación jornalero, y su madre María del Carmen Ordóñez, ambos naturales de Talavera la Real.
Fue bautizado el 4 de enero de 1880 por el presbítero y cura regente D. Manuel Almeida Hernández y se le pusieron los nombres de Daniel Avelino Joaquín del Carmen
ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS
Cursó estudios en el seminario Diocesano de Badajoz, ordenándose presbítero el día 2 de julio de 1905. Recibió la Licenciatura en Sagrada Teología en Sevilla el 16 de abril de 1909.
TRABAJOS Y DESTINOS
Desde octubre de 1905 hasta el 30 de junio de 1906 desempeño la Notaría Mayor del Tribunal Eclesiástico del Obispado, la Secretaría de la Santa Pastoral Visita y diversas cátedras en el Seminario Diocesano.
En esta última fecha (1.906) fue nombrado cura ecónomo de Puebla de la Calzada, cargo que desempeñó hasta el 17 de septiembre del mismo año, después pasó a regentar la parroquia de Higuera la Real.
El 15 de abril de 1910 fue nombrado cura ecónomo de Feria y el 29 de noviembre de 1911 de la parroquia de Santa María del Castillo, de Olivenza.
El 19 de julio de 1914 fue trasladado a Zafra, cuya parroquia y arciprestazgo obtuvo en propiedad mediante brillante ejercicio de oposición el 28 de febrero de 1919, haciendo en aquella ciudad una brillante y eficaz labor ministerial durante 30 años, que dejó un grato recuerdo entre los segedanos. El 18 de marzo de 1918 era cura párroco de La Candelaria, anterior Colegiata de Zafra. En 1929 ocupa la vacante de profesor de religión en el Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Zafra, con carácter interino y con el haber anual de 3.000 pesetas.
En la Guerra Civil y como párroco es apresado en Zafra junto con otras personas, entre las que podemos citar a don Antonio Zoído Díaz maestro nacional, que después fue inspector de educación y articulista del diario HOY.
VICARIO GENERAL, DEÁN Y OTROS CARGOS
En primero de septiembre de 1943, y a causa del nombramiento y la elevación al episcopado de Almería del excelentísimo y reverendísimo señor don Enrique Delgado Gómez, fue nombrado vicario general del Obispado y administrador general del Erario Diocesano.
Por Bula Pontificia de fecha 17 de diciembre de 1946 fue nombrado deán de nuestra Santa Iglesia Catedral. Nombramiento que se publica en el B.O.E. de fecha 13 de febrero de 1947.
Entre algunas pinceladas de su actividad como Vicario General señalamos la del día 2 de diciembre de 1.947 en Medellín, en el IV Centenario de la muerte de Hernán Cortés, y ante la Virgen de Guadalupe, representando al Sr. Obispo en estos actos, junto a otras autoridades eclesiásticas, civiles y militares.
El 29 de noviembre de 1953, junto con el Sr. Obispo don José María Alcaraz, celebra misa en la inauguración del Colegio San Francisco Javier de Fuente de Cantos.
Al margen de estos últimos cargos desempeñaba otros múltiples, como el de asesor religioso de la Delegación Provincial del Auxilio Social, consejero del Monte de Piedad y Caja General de Ahorros de Badajoz en el periodo 1950 a 1957, ocupa también el cargo de vicepresidente de la Caja en el periodo de 1952 a 1957, vicepresidente de la Junta Provincial de Beneficencia, consiliario de la Junta Diocesana de Acción Católica, director espiritual diocesano de las Marías de los Sagrarios, etc.
Durante todo el tiempo de su última permanencia en Badajoz regentó la Capellanía de las Carmelitas Descalzas de esta ciudad. 
En calidad de Censor Eclesiástico D. Daniel Gómez aparece en diferentes publicaciones
Foto: Reunión de consejeros de Caja Badajoz
(D. Daniel al fondo el primero a la izquierda)
SENSIBILIDAD POR LAS OBRAS DE ARTE Y RESTAURACIÓN
En Zafra:
D. Daniel Gómez, como hemos citado anteriormente, estuvo 30 años en Zafra, en los cuales desarrolló un sin fin de tareas. Según testimonio de la gente de la época se coincide en el recuerdo de la bendición de 12 crucifijos para el Grupo Escolar en el Cercado Concejal (o Conejal).
Dejó anotado en el Libro de Cuentas del Rosario Perpetuo el regalo a esa parroquial de una arqueta-cofre de madera y adornos de plata, por don Francisco y doña Teresa Méndez, el 18 de marzo de 1918.
Gestionó obras como la restauración de la ermita de Belén o de la propia parroquia de la Candelaria.
En Talavera:
En los años 1907-1910 actuaba como presbítero del obispo Don Félix Soto y Mancera, durante estos años, le fueron entregados -para su restauración- diez santos pequeños que adornaban el centro del altar mayor de la Parroquia, así como una pequeña imagen de talla denominada de la Purísima Concepción, que habitualmente estaba colocada en el altar de Ntra. Señora de los Dolores también de esta Parroquia.
En el año 1928 se inició una suscripción para arreglar la ermita de San José, se le puso el suelo de baldosines, el tornavoz del púlpito, la mesa del altar mayor, se pintó interior y exteriormente sufragando los gastos de la pintura D. Juan Tienza y Dª Teresa Tienza, lo demás se gastó de lo recaudado en la suscripción y los portes de baldosín y arena los dieron los carros de las casas privilegiadas del pueblo. El día 20 de enero de 1929 se hizo una solemne función religiosa en la ermita del Santo, celebrando y presidiendo D. Daniel Gómez Ordóñez, arcipreste de Zafra y natural de esta villa y después de la misa dirigió la palabra para dar las gracias al pueblo por el concurso prestado en la reparación de la ermita.
BECA Y FUNDACIÓN PIADOSA
En el libro “El Seminario de San Atón de Badajoz” escrito por Antonio del Solar y Taboada y el Marqués de Ciadoncha, y en el capitulo de Becas Subsistentes aparece una mencionada como beca “Gómez Ordóñez”, entre otras, destinadas a sufragar el estudio de jóvenes seminaristas.
Crea una fundación piadosa para celebrar misas en memoria de sus padres. Deposita en el Erario Diocesano la cantidad de 1.000 Ptas. para decir misas los 27 de septiembre a partir de 1930, en las iglesias del pueblo, por orden de preferencia, Iglesia Parroquial, San José y Convento. Lo que sobre de esta misa más los réditos que vaya generando el dinero servirá para decir una misa en los aniversarios de la muerte del dicho don Daniel y de sus hermanos don José, Dª Margarita y don Regino Gómez Ordóñez.
FALLECIMIENTO Y SEPELIO 
Falleció en su domicilio el día 22 de julio de 1957, y a las siete y media de la tarde del martes 23 de julio de 1957, -ante una multitudinaria asistencia- se celebró en Talavera la Real el acto de dar cristiana sepultura al cadáver del señor Gómez Ordóñez. Para asistir al sepelio y presidirlo llegaron, procedentes de Badajoz, el gobernador civil señor Bellón Uriarte; Obispo en la diócesis, doctor Alcalá y Alenda; presidente de la Audiencia, señor Herrera de Llera; presidente de la Diputación, señor Díaz-Ambrona; alcalde de la capital, señor Carapeto Burgos; coronel señor Almansa Díaz en representación del general gobernador militar; subjefe provincial del Movimiento, señor de la Cruz Coronado, y administrador de Propiedades, señor Rodríguez, en representación del delegado de Hacienda.
Asistieron también al entierro el Cabildo en pleno, beneficiados y otros sacerdotes; el secretario general del Gobierno Civil, señor Hidalgo Barquero; comisario Jefe de Policía, señor Ortiz Crespo; director de HOY, señor Pinilla Yubero, y de la “Hoja del Lunes”, señor Sánchez Sanpedro; superior de los jesuitas y vicedirector del Colegio del Carmen; Junta Diocesana de Acción Católica; una representación del Monte de Piedad y Caja General de Ahorros, de la que el fallecido era consejero; otra de Auxilio Social; Ayuntamiento en pleno de Zafra, con el alcalde señor Álvarez Suero, y el señor cura párroco arcipreste, don Manuel Ibáñez, etc.
Con las primeras autoridades presidió el alcalde de Talavera la Real, don Antonio Pertegal.
Don Daniel Gómez esta enterrado en la ermita de San José. En el sepulcro cubierto de mármol blanco aparece la siguiente inscripción:
D.O.M
AQUÍ YACEN LOS RESTOS DEL ILMO. SEÑOR D. DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ DEAN DE LA S.I.C. Y VICARIO GENERAL DEL OBISPADO. FERVOROSO DEVOTO DE SAN JOSÉ.
FALLECIÓ EL XXII-VII-MCMLVII
D.E.P.
Foto: Panteón de D. Daniel Gómez en la ermita de San José
SUS RELACIONES CON TALAVERA
Don Daniel sentía un gran apego hacia Talavera, es natural pues su familia residía aquí. Aparecía celebrando actividades sociales y actos religiosos en el pueblo, así don Daniel Gómez y don Juan Carmona, ilustres hijos de la villa, recibieron a la Virgen de Fátima en su peregrinación cuando llegó a nuestro pueblo
Y participaba también en otras actividades de índole social, como se ve en la foto, junto con don Santiago Polo y el alcalde don Antonio Pertegal repartiendo comida.
Foto: Distribución de comida en la Plaza de España el 24 de diciembre de 1.951.
El pueblo de Talavera como a buen hijo y significada persona lo homenajea, y así la antigua calle Soetas fue dedicada a la memoria de D. Daniel Gómez. En la casa donde vivió aún se conserva la placa con la siguiente dedicatoria:
1957 CALLE DEDICADA A LA MEMORIA DEL
ILMO. SR. DON DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ.
Y como relata el cronista del Diario HOY haciendo una síntesis de su persona: “D. Daniel era un trabajador infatigable, le parecía pecado la menor vacación, y había que imponérselas por obediencia. Y así continuó su labor hasta su muerte. Estamos seguros de que Dios, a quien tan bien sirvió en tan largos años, le habrá dado el merecido descanso en su regazo eterno como a varón justo y sacerdote celoso”.
Grupo de Coros y Danzas Luis Chamizo
Sección de Investigación de la Historia y Folklore
Autores: Antonio Gómez Broncano y Cristóbal Cansado González
Vicario General y Deán de la Diócesis y Obispado de Badajoz
Traemos este año a la Revista de Semana Santa 2010 la biografía de un talaverano con una larga trayectoria eclesiástica, que llegó a ocupar altos cargos en la Diócesis de Badajoz y en otras administraciones.
NACIMIENTO
Don Daniel Gómez Ordóñez nació en Talavera la Real a las doce horas del día 3 de enero de 1880. Su padre fue Manuel Gómez, de ocupación jornalero, y su madre María del Carmen Ordóñez, ambos naturales de Talavera la Real.
Fue bautizado el 4 de enero de 1880 por el presbítero y cura regente D. Manuel Almeida Hernández y se le pusieron los nombres de Daniel Avelino Joaquín del Carmen
ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS
Cursó estudios en el seminario Diocesano de Badajoz, ordenándose presbítero el día 2 de julio de 1905. Recibió la Licenciatura en Sagrada Teología en Sevilla el 16 de abril de 1909.
TRABAJOS Y DESTINOS
Desde octubre de 1905 hasta el 30 de junio de 1906 desempeño la Notaría Mayor del Tribunal Eclesiástico del Obispado, la Secretaría de la Santa Pastoral Visita y diversas cátedras en el Seminario Diocesano.
En esta última fecha (1.906) fue nombrado cura ecónomo de Puebla de la Calzada, cargo que desempeñó hasta el 17 de septiembre del mismo año, después pasó a regentar la parroquia de Higuera la Real.
El 15 de abril de 1910 fue nombrado cura ecónomo de Feria y el 29 de noviembre de 1911 de la parroquia de Santa María del Castillo, de Olivenza.
El 19 de julio de 1914 fue trasladado a Zafra, cuya parroquia y arciprestazgo obtuvo en propiedad mediante brillante ejercicio de oposición el 28 de febrero de 1919, haciendo en aquella ciudad una brillante y eficaz labor ministerial durante 30 años, que dejó un grato recuerdo entre los segedanos. El 18 de marzo de 1918 era cura párroco de La Candelaria, anterior Colegiata de Zafra. En 1929 ocupa la vacante de profesor de religión en el Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Zafra, con carácter interino y con el haber anual de 3.000 pesetas.
En la Guerra Civil y como párroco es apresado en Zafra junto con otras personas, entre las que podemos citar a don Antonio Zoído Díaz maestro nacional, que después fue inspector de educación y articulista del diario HOY.
VICARIO GENERAL, DEÁN Y OTROS CARGOS
En primero de septiembre de 1943, y a causa del nombramiento y la elevación al episcopado de Almería del excelentísimo y reverendísimo señor don Enrique Delgado Gómez, fue nombrado vicario general del Obispado y administrador general del Erario Diocesano.
Por Bula Pontificia de fecha 17 de diciembre de 1946 fue nombrado deán de nuestra Santa Iglesia Catedral. Nombramiento que se publica en el B.O.E. de fecha 13 de febrero de 1947.
Entre algunas pinceladas de su actividad como Vicario General señalamos la del día 2 de diciembre de 1.947 en Medellín, en el IV Centenario de la muerte de Hernán Cortés, y ante la Virgen de Guadalupe, representando al Sr. Obispo en estos actos, junto a otras autoridades eclesiásticas, civiles y militares.
El 29 de noviembre de 1953, junto con el Sr. Obispo don José María Alcaraz, celebra misa en la inauguración del Colegio San Francisco Javier de Fuente de Cantos.
Al margen de estos últimos cargos desempeñaba otros múltiples, como el de asesor religioso de la Delegación Provincial del Auxilio Social, consejero del Monte de Piedad y Caja General de Ahorros de Badajoz en el periodo 1950 a 1957, ocupa también el cargo de vicepresidente de la Caja en el periodo de 1952 a 1957, vicepresidente de la Junta Provincial de Beneficencia, consiliario de la Junta Diocesana de Acción Católica, director espiritual diocesano de las Marías de los Sagrarios, etc.
Durante todo el tiempo de su última permanencia en Badajoz regentó la Capellanía de las Carmelitas Descalzas de esta ciudad.
En calidad de Censor Eclesiástico D. Daniel Gómez aparece en diferentes publicaciones
Foto: Reunión de consejeros de Caja Badajoz(D. Daniel al fondo el primero a la izquierda)
SENSIBILIDAD POR LAS OBRAS DE ARTE Y RESTAURACIÓN
En Zafra:
D. Daniel Gómez, como hemos citado anteriormente, estuvo 30 años en Zafra, en los cuales desarrolló un sin fin de tareas. Según testimonio de la gente de la época se coincide en el recuerdo de la bendición de 12 crucifijos para el Grupo Escolar en el Cercado Concejal (o Conejal).
Dejó anotado en el Libro de Cuentas del Rosario Perpetuo el regalo a esa parroquial de una arqueta-cofre de madera y adornos de plata, por don Francisco y doña Teresa Méndez, el 18 de marzo de 1918.
Gestionó obras como la restauración de la ermita de Belén o de la propia parroquia de la Candelaria.
En Talavera:
En los años 1907-1910 actuaba como presbítero del obispo Don Félix Soto y Mancera, durante estos años, le fueron entregados -para su restauración- diez santos pequeños que adornaban el centro del altar mayor de la Parroquia, así como una pequeña imagen de talla denominada de la Purísima Concepción, que habitualmente estaba colocada en el altar de Ntra. Señora de los Dolores también de esta Parroquia.
En el año 1928 se inició una suscripción para arreglar la ermita de San José, se le puso el suelo de baldosines, el tornavoz del púlpito, la mesa del altar mayor, se pintó interior y exteriormente sufragando los gastos de la pintura D. Juan Tienza y Dª Teresa Tienza, lo demás se gastó de lo recaudado en la suscripción y los portes de baldosín y arena los dieron los carros de las casas privilegiadas del pueblo. El día 20 de enero de 1929 se hizo una solemne función religiosa en la ermita del Santo, celebrando y presidiendo D. Daniel Gómez Ordóñez, arcipreste de Zafra y natural de esta villa y después de la misa dirigió la palabra para dar las gracias al pueblo por el concurso prestado en la reparación de la ermita.
BECA Y FUNDACIÓN PIADOSA
En el libro “El Seminario de San Atón de Badajoz” escrito por Antonio del Solar y Taboada y el Marqués de Ciadoncha, y en el capitulo de Becas Subsistentes aparece una mencionada como beca “Gómez Ordóñez”, entre otras, destinadas a sufragar el estudio de jóvenes seminaristas.
Crea una fundación piadosa para celebrar misas en memoria de sus padres. Deposita en el Erario Diocesano la cantidad de 1.000 Ptas. para decir misas los 27 de septiembre a partir de 1930, en las iglesias del pueblo, por orden de preferencia, Iglesia Parroquial, San José y Convento. Lo que sobre de esta misa más los réditos que vaya generando el dinero servirá para decir una misa en los aniversarios de la muerte del dicho don Daniel y de sus hermanos don José, Dª Margarita y don Regino Gómez Ordóñez.
FALLECIMIENTO Y SEPELIO
Falleció en su domicilio el día 22 de julio de 1957, y a las siete y media de la tarde del martes 23 de julio de 1957, -ante una multitudinaria asistencia- se celebró en Talavera la Real el acto de dar cristiana sepultura al cadáver del señor Gómez Ordóñez. Para asistir al sepelio y presidirlo llegaron, procedentes de Badajoz, el gobernador civil señor Bellón Uriarte; Obispo en la diócesis, doctor Alcalá y Alenda; presidente de la Audiencia, señor Herrera de Llera; presidente de la Diputación, señor Díaz-Ambrona; alcalde de la capital, señor Carapeto Burgos; coronel señor Almansa Díaz en representación del general gobernador militar; subjefe provincial del Movimiento, señor de la Cruz Coronado, y administrador de Propiedades, señor Rodríguez, en representación del delegado de Hacienda.
Asistieron también al entierro el Cabildo en pleno, beneficiados y otros sacerdotes; el secretario general del Gobierno Civil, señor Hidalgo Barquero; comisario Jefe de Policía, señor Ortiz Crespo; director de HOY, señor Pinilla Yubero, y de la “Hoja del Lunes”, señor Sánchez Sanpedro; superior de los jesuitas y vicedirector del Colegio del Carmen; Junta Diocesana de Acción Católica; una representación del Monte de Piedad y Caja General de Ahorros, de la que el fallecido era consejero; otra de Auxilio Social; Ayuntamiento en pleno de Zafra, con el alcalde señor Álvarez Suero, y el señor cura párroco arcipreste, don Manuel Ibáñez, etc.
Con las primeras autoridades presidió el alcalde de Talavera la Real, don Antonio Pertegal.
Don Daniel Gómez esta enterrado en la ermita de San José. En el sepulcro cubierto de mármol blanco aparece la siguiente inscripción:
D.O.M
AQUÍ YACEN LOS RESTOS DEL ILMO. SEÑOR D. DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ DEAN DE LA S.I.C. Y VICARIO GENERAL DEL OBISPADO. FERVOROSO DEVOTO DE SAN JOSÉ.
FALLECIÓ EL XXII-VII-MCMLVII
D.E.P.
Foto: Panteón de D. Daniel Gómez en la ermita de San José
SUS RELACIONES CON TALAVERA
Don Daniel sentía un gran apego hacia Talavera, es natural pues su familia residía aquí. Aparecía celebrando actividades sociales y actos religiosos en el pueblo, así don Daniel Gómez y don Juan Carmona, ilustres hijos de la villa, recibieron a la Virgen de Fátima en su peregrinación cuando llegó a nuestro pueblo
Y participaba también en otras actividades de índole social, como se ve en la foto, junto con don Santiago Polo y el alcalde don Antonio Pertegal repartiendo comida.
Foto: Distribución de comida en la Plaza de España el 24 de diciembre de 1.951.
El pueblo de Talavera como a buen hijo y significada persona lo homenajea, y así la antigua calle Soetas fue dedicada a la memoria de D. Daniel Gómez. En la casa donde vivió aún se conserva la placa con la siguiente dedicatoria:
1957 CALLE DEDICADA A LA MEMORIA DEL
ILMO. SR. DON DANIEL GÓMEZ ORDÓÑEZ.
Y como relata el cronista del Diario HOY haciendo una síntesis de su persona: “D. Daniel era un trabajador infatigable, le parecía pecado la menor vacación, y había que imponérselas por obediencia. Y así continuó su labor hasta su muerte. Estamos seguros de que Dios, a quien tan bien sirvió en tan largos años, le habrá dado el merecido descanso en su regazo eterno como a varón justo y sacerdote celoso”.
Grupo de Coros y Danzas Luis Chamizo
Sección de Investigación de la Historia y Folklore
Autores: Antonio Gómez Broncano y Cristóbal Cansado González
jueves, marzo 25, 2010
FAUSTO, DEPORTISTA TALAVERANO
Novedades para los amantes del deporte.
Acaba de ser publicada una biografía y una entrevista de nuestro paisano futbolista Fausto Tienza Núñez, actualmente jugando en el Caravaca C.F.
El enlace que tenéis que seguir:
http://caravacadeportes.blogspot.com/2010/03/entrevista-fausto-jugador-del-caravaca.html
Acaba de ser publicada una biografía y una entrevista de nuestro paisano futbolista Fausto Tienza Núñez, actualmente jugando en el Caravaca C.F.
El enlace que tenéis que seguir:
http://caravacadeportes.blogspot.com/2010/03/entrevista-fausto-jugador-del-caravaca.html
Talavera la Real, marzo de 2010.
Antonio Gómez
PADRÓN DE 1829
Hola a tod@s,
acaba de aparecer publicado en la red el Padrón de Habitantes de casi todos los pueblos de la Provincia de Badajoz, del año 1829.
El proyecto comenzó en el año 2008 y se pretende recuperar los padrones de todos los pueblos de Extremadura. Y poco a poco van apareciendo las relaciones de los pueblos según se van revisando los datos aportados por los voluntarios. Para la transcripción de Talavera la Real participamos Cristóbal Cansado y yo. Y hoy, por fin, lo podemos consultar on line.
Entre los datos de los que dispone nuestro pueblo están los nombres y apellidos del cabeza de familia, su tratamiento (señor-a, don-doña,), profesión, dirección y alguna otra observación o aclaración.
Todo esto lo podéis consultar accediendo a la siguiente dirección:
http:archivos.hispagen.es/expa1829/index.php
En usuario aparece la palabra visitante, que se deja así.
En clave escribimos las letras y números que aparecen debajo, idénticos, mayúsculas, sin espacios.
Y después entrar.
Con el buscador, ponéis Talavera la Real, o lo que os interese buscar, y a disfrutar con nuestros antepasados de 1829.
En un futuro próximo haremos un estudio detallado más completo de este interesante documento para nuestra historia.
Marzo de 2010.
Antonio Gómez
miércoles, marzo 10, 2010
ACTIVIDADES SAN JOSÉ 2010
Continuando con la etapa que iniciamos el año 2009 de realizar alguna actividad cultural, charla, exposición, para dinamizar la fiesta de nuestro patrón San José, y que tan buenos resultados nos dio, hemos organizado para estos días dos actividades.
Para que toméis nota y asistáis os vamos a sorprender con una exposición de fotografías antiguas, ya os lo hemos mencionado en otro anuncio de este blog. Este año hemos optado por la agricultura y la ganadería como modo de vida. Más de doscientas fotos han pasado por nuestras manos y os las vamos a mostrar para que disfrutéis tanto como nosotros cuando las vimos por primera vez.
La exposición se va a celebrar desde el día 13 hasta el 21 de marzo en el salón de actos del Centro Parroquial, y desde el día 22 hasta el 31 del mismo mes en la Casa de la Cultura. Los horarios: todos los días por las tardes, de 6 a 9 en el Centro Parroquial, y para la Casa de la Cultura su horario habitual .
La segunda actividad será una charla en la Casa de la Cultura sobre la recuperación de las variedades autóctonas del tomate tradicional. Enmarcado dentro de un proyecto que le presentamos, Cristóbal Cansado y yo, a la Corporación Municipal, y que nos gustaría explicaros en el transcurso de esta charla, el viernes 26 de marzo a las ocho de la noche.
Para poderos ofrecer estas actividades hemos contado con la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Talavera, el Foro de Talavera y la Parroquia Ntra. Sra. de Gracia.
Nuestro agradecimiento a tod@s, y sobre todo al pueblo de Talavera, sin vuestra colaboración sería imposible desarrollar nuestro trabajo, que revierte en vosotr@s.
Antonio Gómez, marzo 2010.
domingo, enero 24, 2010
Campeonato de Extremadura de fisicoculturismo y fitness.
Asamblea 2010 de la federación extremeña IFBB. Acuerdos
Celebrada el pasado sábado 16 de enero la federación extremena nos informa a través de su acta de los acuerdos alcanzados en la asamblea general anual.
Celebrada el pasado sábado 16 de enero la federación extremena nos informa a través de su acta de los acuerdos alcanzados en la asamblea general anual.
ACUERDOS DE LA ASAMBLEA GENERAL DE LA FEDERACION EXTREMEÑA
La asamblea general
Leída el acta anterior de la asamblea general de la Federación Extremeña de Fisicoculturismo y Fitness, presidida por José Pedro Zapata Lartategui, quedan acordados los siguientes puntos:
Elección de los mejores deportistas del 2009
Como mejor culturista. Miguel Ángel López
Mejor boyfitness. Arantxa Pérez Vicente
Mejor classic. Rafael Duran
Sede del campeonato de Extremadura 2010
El campeonato de Extremadura de fisicoculturismo y fitness, se celebrará definitivamente en Talavera la Real, que ademas contará con un open regional, el conjunto estará dotado con 4000€, el organizador garantiza, como contempla la normativa, agua y fruta fresca en las salas de calentamiento.
Se acuerda tambien el perfeccionar el modo y el calendario de competicion de los campeonatos interclub/provinciales, que probablemente tendrán lugar en el mes de junio.
La Asamblea ha decidido conceder una ayuda, aun por determinar, para el viaje de Miguel Ángel López y Almudena Fernández, al evento internacional, Arnold Classic, ha celebrar en EEUU, en el mes de marzo.
Por último la Asamblea acuerda determinar tipo y cuantía en el tema sanciones, tras la asamblea nacional.
Se notifica a todos los amigos del culturismo extremeño, que la gala de la Federación Extremeña de Fisicoculturismo y Fitness, se celebrará en Plasencia el próximo 27 de febrero
Archivado en: Noticias IFBB
miércoles, enero 13, 2010
TALAVERA LA REAL NEVADA
El pasado día 10 de enero de 2010 la nieve pasó por Extremadura e hizo una breve visita a nuestro pueblo. Entre las tres y las seis de la tarde de ese domingo la nieve se posó timidamente entre nosotros y para dejar constancia del suceso hemos colgado en el blog estas instantáneas capturadas por nuestro amigo Pedro Cardoso Gómez, tomadas desde la torre de la Iglesia y un par de ellas de mis pilistras nevadas y vista del Rollo, fotografiadas por mi.
Si queréis compartir vuestras fotos de la nevada con nosotros, mandarlas a mi dirección de correo electrónico y las pongo junto a estas.
domingo, enero 10, 2010
LOS ÓRGANOS DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE TALAVERA LA REAL
LOS ÓRGANOS DE LA IGLESIA PARROQUIAL
Al comenzar nuestro trabajo de investigación sobre el órgano existente en la parroquia de Ntra. Sra. de Gracia, y del organero que lo hizo, descubrimos que han existido otros dos órganos anteriores a éste.
El descubrimiento de la documentación de estos antiguos órganos podría ser el germen para una tesis sobre la historia musical de nuestra parroquia. También el listado de organistas elaborado, nos da una idea de la cantidad de composiciones musicales que se han tocado y habrán sonado durante más de 400 años entre los muros de nuestra iglesia.
EL ÓRGANO BARROCO DEL SIGLO XVIII
El órgano barroco: sus componentes y descripción
El órgano es un instrumento musical de viento, con teclado o pedal. El sistema de funcionamiento es el de hacer pasar el aire por tubos de diferentes longitudes y así conseguir los distintos sonidos.
Para su funcionamiento el órgano dispone de los siguientes elementos: fuente de alimentación y depósito de aire (fuelles), conductos de distribución del aire, los secretos; el teclado; los registros, los tubos interiores y exteriores y el mueble externo o caja.
Según D. Carmelo Solís, el siglo XVIII se puede considerar como el siglo de oro del órgano español. El órgano conocerá la divulgación total del registro partido, e incorporará a la vez, otros dos recursos técnicos: el sistema de ecos y la trompetería exterior.
El sistema de ecos ensayado ya a finales del siglo XVII y ampliamente desarrollado en el XVIII, ponía al alcance de los organistas la posibilidad de enriquecer la dinámica musical, graduando a su voluntad los diversos planos sonoros y creando, como en las artes plásticas, fuertes contrastes de luces y sombras: pianos y fuertes.
El procedimiento de carácter mecánico consistía en meter algunos tubos en secretos de madera con rejillas, que se abrían o se cerraban a discreción para ampliar o reducir el sonido.
Será la trompetería horizontal exterior, iniciada a finales del siglo XVII y desarrollada después en la etapa del barroco pleno, la característica más espectacular del órgano ibérico. El instrumento muestra su peculiar fisonomía, con los tubos de la lengüetería (clarines, trompetas y dulzainas...) dispuestos sobre la cornisa de la fachada en agresiva horizontalidad, a modo de batería de un galeón de la época (cañones).
La caja del órgano contenía todo la instrumentación, se encargaba a un carpintero tallista e incluso imaginero- ya que algunas cajas de órganos son verdaderos retablos- , con sus calles, castillos y puertas practicables
ORGANEROS Y ORGANISTAS
El término organero, referido al que construye o reconstruye órganos, no lo hallamos en testimonios documentales; sin embargo lo vemos citado con otras denominaciones como: “maestro de hacer órganos”, “artista de órganos”, “artífice de órganos” u “organista maestro”.
La vida del organero profesional, es generalmente, muy movida, ya que a la construcción de órganos que, por aquellos tiempos no sobrepasaba en tiempo a dos años, tendrá que añadir bastantes y variados desplazamientos a los diferentes puntos, ya sea para aderezarlos o afinarlos. Por ejemplos, en 1712 la parroquia pagó a un hombre que se fue a Bienvenida a buscar al maestro de órganos el licenciado Alonso Casado, organista mayor de la catedral de Badajoz, para que afinara el nuestro y a Gonzalo Souza lo vemos trabajar desde Huelva hasta Valladolid.
La contratación de estos organeros es como sigue: decidida la adquisición de un órgano, los compradores acuden a determinados organeros con buenas referencias artísticas. Pero pocas veces será el propio organero el que se ofrezca para realizar el trabajo. Una vez que ambas partes llegan a un acuerdo en el precio, características del instrumento a construir, forma de pago y plazo de entrega, se hace la adjudicación suscribiendo un contrato bastante amplio con todos los detalles que se crean convenientes por las partes contratantes. Una vez concretados todos estos puntos, es cuando el maestro organero dará comienzo a su obra, que no abandonará –salvo causa de fuerza mayor- hasta la total terminación del órgano contratado.
El término organista se utiliza desde los primeros años de la época como tañedores de este instrumento, pero pocas veces es utilizado como para denominar al que construye órganos o los adereza.
Relación de organeros.
Será muy difícil averiguar quien fue el organero que fabricó el primer órgano conocido de la parroquia.
El segundo fue Rodrigo Alonso que según el contrato estuvo trabajando desde febrero de 1628 hasta septiembre del mismo año.
El tercero Gonzalo de Souza desde 1786 a 1788 en los trabajos que ya citaremos más adelante. Don Gonzalo de Souza Mascareñas y Acuña es de procedencia portuguesa –nacido en Guimaraes de noble ascendencia “Caballero del avito de Cristo y Comendador de la Magadalena”. Es uno de los organeros más importantes de la región extremeña en el siglo XVIII, aparte de organero fue también relojero. Extendió su hacer por tierras de Huelva, Extremadura y Castilla. (En un próximo trabajo ampliaremos la biografía de D. Gonzalo de Souza).
Otros organeros han realizado trabajos de reparación y armonización en estos órganos, como es el caso de Alberto Marcos y Borrachero.
Relación de organistas.
Estos son algunos de los organistas que han tocado en los órganos de la parroquia ( en algunos años no se especifica el nombre y por eso los omitimos):
Andrés Martín Amador, de 1648 a 1655
Francisco Durán Urbano de 1655 a 1665
Licenciado Pedro Martín Crespo, presbítero, de 1669 a 1700
Licenciado Francisco Gómez Guisado, presbítero, de 1706 a 1735
Manuel Jiménez, de 1735 a 1736
Pedro Olmos, de 1736 a 1743
José Alejandro Frutuoso, de 1744 a 1746 y de 1771 a 1775 (faltan las cuentas desde el año 1748 a 1770, probablemente por la pérdida de un libro)
Rodrigo Rocha, de 1776 a 1796 (hasta este año hemos rastreado las cuentas).
EL ANTIGUO ÓRGANO: CONSTRUIDO POR RODRIGO ALONSO
En el Archivo Histórico Provincial de Badajoz nuestro amigo y compañero, Abdón Moreno, localizó unos documentos que describen la construcción de un órgano en 1628 y, aún más sorprendente, en ellos se relata la existencia de un órgano anterior, ¿Siglo XVI?, del cual se reutilizaron algunas piezas para la construcción de este órgano.
Parte de la descripción resumida del documento con Protocolo 1154 fol. 23, es como sigue:
En la ciudad de Badajoz el día 1 de febrero 1628 se firma un contrato para que Rodrigo Alonso fabrique un órgano con las siguientes características: Un órgano de doce palmos de entonación con cinco castillos, y registros de flautas tapadas de plomo, de octavas abiertas, de quincenas, de docenas y de trompetas... y todos los dichos registros partidos, excepto el flautado. Dos fuelles de siete palmos de largo y tres de ancho, con el secreto de buena madera seca. La caja del órgano de castaño o pino de castilla con el pie de tableros acojinados, los castillos de la caja con alquitrabes, frisos y cornisas... La cantidad acordada para el pago es de 6.000 reales.
La caja de este órgano fue realizada, según Protocolo 1154 folio 205/205vto., por Antonio Morgado carpintero de la ciudad de Badajoz (el mismo que años más tarde talló el magnífico sagrario del altar mayor de nuestra iglesia), fabricada en madera de castaño, por un importe de 1.400 reales y debería ser terminada en un plazo de 4 meses.
Anterior a este órgano de 1628 había otro más antiguo, pues en la continuación del contrato se especifica que se ha de dar al dicho Rodrigo Alonso el estaño del órgano viejo a precio de dos reales y medio por libra y así mismo se le han de dar los fuelles del órgano viejo sin interés alguno.
ÓRGANO EXISTENTE: CONSTRUIDO POR GONZALO DE SOUZA
Pasados más de 150 años sobre el órgano de Rodrigo Alonso, éste debería encontrarse muy deteriorado cuando el cabildo de la parroquia toma la decisión de hacer un nuevo órgano.
Auto ordenando la construcción de un nuevo órgano
El visitador del Obispado de Badajoz, D. Juan Pérez Minayo, en nombre del Obispo D. Manuel Pérez Minayo, comprueba las cuentas de la Parroquia el día 7 de mayo de 1779 y ordena en un auto que con el dinero que deben a la iglesia sus antecesores mayordomos D. Agustín Cordero Navarrete y D. José de Jesús Romo, heredero del difunto presbítero D. Blas Hernández Romo, se usen para hacer unos canceles para las puertas de la iglesia y para un órgano nuevo, pues el que ahora hay está muy deteriorado.
En 1786 se pagan a D. Gonzalo de Sousa Mascareñas, artífice de órganos, y a Miguel Villarroel, maestro tallista vecino de la ciudad de Badajoz, parte de los 7.600 reales en que se ajustó un órgano nuevo y su caja para la dicha parroquial en virtud de lo mandado en auto de la última visita.
En 1787 se pagan 5.174 y medio reales de vellón, 4.900 a Gonzalo Mascareñas y a Miguel Villarroel por el resto que se les debía del órgano nuevo y 274 y medio gastados en su asistencia en aceite, leña y camas durante el tiempo que lo estuvieron poniendo por haberse tratado en su ajuste.
En 1788 se pagaron 900 reales de vellón a D. Gonzalo Mascareñas, maestro de órganos, por afinar el de dicha parroquia y aumento de registros.
Descripción del órgano
El órgano existente en la iglesia parroquial está situado en el coro alto. Construido entre los años 1786 y 1787 por don Gonzalo Souza de Mascareñas y Acuña, de estilo barroco y escuela castellana.
En el interior de la caja tiene la siguiente inscripción:
“D. Gundisalvus Souza Mascareñas me fecit
Ano Dni MDCCLXXXVII
La decoración de la caja del órgano es de discretas condiciones, en la base adornos de aspas y recuadros; en el cuerpo alto de perfil mixtilíneo, rocalla y hojarasca.
El estado de conservación de la caja es deplorable, con desgaste, roturas, pintadas y ataques de carcoma.
La consola de ventana integrada, con un teclado manual partido de 45 teclas, 21 para la mano derecha y 24 para la izquierda. Teclas blancas de marfil y negras de ébano (faltan 9 teclas).
El registro partido con 15 tiradores en clara disposición del siglo XVIII. Dos hileras verticales de tiradores a los dos lados de la consola de ventana. En el registro de la mano izquierda: flautado de 13, ¿...?, quincena, diez y novena, violón octava y bajoncillo. En el registro de la mano derecha: llenos, docena, quincena, octava, violón, corneta clara, flautado de 13, y clarín.
El secreto de corredera con las pieles en descomposición. La fuellería, situada en la parte interior trasera del órgano. Hay dos fuelles de dos pliegues con dos bombas de palanca, las pieles de los fuelles están deterioradas y comidas por los roedores.
La cañutería incompleta y muy deteriorada, los tubos de estaño y madera, prácticamente irrecuperable.
Dijo don Carmelo Solís de este órgano, que es “uno de los pocos testimonios aún vivos del arte de este noble portugués en tierras extremeñas”.
OTRAS ACTUACIONES EN LOS ÓRGANOS
En el APTR nos hemos encontrado con un sin fin de anotaciones relativas a trabajos en los órganos, de las cuales hemos seleccionado alguna de ellas:
Sobre el año 1732 se realizaron en la iglesia obras de gran envergadura. Entre las obras que nos incumben para este artículo, está la construcción del coro alto, y en 1736 se subió el órgano a este emplazamiento.
Por decreto del Obispo de 1785, se ordena al mayordomo de la iglesia que se proceda a pagar, de aquí en adelante, al follero, -movedor de los fuelles-este año era el follero Francisco Nacarino, y en cuentas sucesivas, se paga al follero Lorenzo Santos.
Al órgano actual, se le hizo una reparación, aumentándole los registros en el mes de octubre de 1890, por el organero don Alberto Marcos y Borrachero natural de Jerez de los Caballeros, siendo cura de esta Iglesia D. Manuel Almeida Hernández.
ESTADO DEL ÓRGANO Y SUGERENCIAS
Al día de hoy el órgano presenta un estado de lamentable abandono. Para una hipotética y profunda restauración que se acercase al órgano primitivo, habría que fabricar y sustituir muchos elementos, cuyo resultado sería un coste muy elevado.
Nuestra sugerencia es la de poner los medios para que ese proceso de deterioro no continúe. En primer lugar, aislarlo, no permitiendo el acceso y contacto directo con el órgano y segundo, conseguir una restauración de partes del órgano que mantenga por algún tiempo frenado su ajamiento.
Grupo Coros y Danzas “Luís Chamizo”
Al comenzar nuestro trabajo de investigación sobre el órgano existente en la parroquia de Ntra. Sra. de Gracia, y del organero que lo hizo, descubrimos que han existido otros dos órganos anteriores a éste.
El descubrimiento de la documentación de estos antiguos órganos podría ser el germen para una tesis sobre la historia musical de nuestra parroquia. También el listado de organistas elaborado, nos da una idea de la cantidad de composiciones musicales que se han tocado y habrán sonado durante más de 400 años entre los muros de nuestra iglesia.
EL ÓRGANO BARROCO DEL SIGLO XVIII
El órgano barroco: sus componentes y descripción
El órgano es un instrumento musical de viento, con teclado o pedal. El sistema de funcionamiento es el de hacer pasar el aire por tubos de diferentes longitudes y así conseguir los distintos sonidos.
Para su funcionamiento el órgano dispone de los siguientes elementos: fuente de alimentación y depósito de aire (fuelles), conductos de distribución del aire, los secretos; el teclado; los registros, los tubos interiores y exteriores y el mueble externo o caja.
Según D. Carmelo Solís, el siglo XVIII se puede considerar como el siglo de oro del órgano español. El órgano conocerá la divulgación total del registro partido, e incorporará a la vez, otros dos recursos técnicos: el sistema de ecos y la trompetería exterior.
El sistema de ecos ensayado ya a finales del siglo XVII y ampliamente desarrollado en el XVIII, ponía al alcance de los organistas la posibilidad de enriquecer la dinámica musical, graduando a su voluntad los diversos planos sonoros y creando, como en las artes plásticas, fuertes contrastes de luces y sombras: pianos y fuertes.
El procedimiento de carácter mecánico consistía en meter algunos tubos en secretos de madera con rejillas, que se abrían o se cerraban a discreción para ampliar o reducir el sonido.
Será la trompetería horizontal exterior, iniciada a finales del siglo XVII y desarrollada después en la etapa del barroco pleno, la característica más espectacular del órgano ibérico. El instrumento muestra su peculiar fisonomía, con los tubos de la lengüetería (clarines, trompetas y dulzainas...) dispuestos sobre la cornisa de la fachada en agresiva horizontalidad, a modo de batería de un galeón de la época (cañones).
La caja del órgano contenía todo la instrumentación, se encargaba a un carpintero tallista e incluso imaginero- ya que algunas cajas de órganos son verdaderos retablos- , con sus calles, castillos y puertas practicables
ORGANEROS Y ORGANISTAS
El término organero, referido al que construye o reconstruye órganos, no lo hallamos en testimonios documentales; sin embargo lo vemos citado con otras denominaciones como: “maestro de hacer órganos”, “artista de órganos”, “artífice de órganos” u “organista maestro”.
La vida del organero profesional, es generalmente, muy movida, ya que a la construcción de órganos que, por aquellos tiempos no sobrepasaba en tiempo a dos años, tendrá que añadir bastantes y variados desplazamientos a los diferentes puntos, ya sea para aderezarlos o afinarlos. Por ejemplos, en 1712 la parroquia pagó a un hombre que se fue a Bienvenida a buscar al maestro de órganos el licenciado Alonso Casado, organista mayor de la catedral de Badajoz, para que afinara el nuestro y a Gonzalo Souza lo vemos trabajar desde Huelva hasta Valladolid.
La contratación de estos organeros es como sigue: decidida la adquisición de un órgano, los compradores acuden a determinados organeros con buenas referencias artísticas. Pero pocas veces será el propio organero el que se ofrezca para realizar el trabajo. Una vez que ambas partes llegan a un acuerdo en el precio, características del instrumento a construir, forma de pago y plazo de entrega, se hace la adjudicación suscribiendo un contrato bastante amplio con todos los detalles que se crean convenientes por las partes contratantes. Una vez concretados todos estos puntos, es cuando el maestro organero dará comienzo a su obra, que no abandonará –salvo causa de fuerza mayor- hasta la total terminación del órgano contratado.
El término organista se utiliza desde los primeros años de la época como tañedores de este instrumento, pero pocas veces es utilizado como para denominar al que construye órganos o los adereza.
Relación de organeros.
Será muy difícil averiguar quien fue el organero que fabricó el primer órgano conocido de la parroquia.
El segundo fue Rodrigo Alonso que según el contrato estuvo trabajando desde febrero de 1628 hasta septiembre del mismo año.
El tercero Gonzalo de Souza desde 1786 a 1788 en los trabajos que ya citaremos más adelante. Don Gonzalo de Souza Mascareñas y Acuña es de procedencia portuguesa –nacido en Guimaraes de noble ascendencia “Caballero del avito de Cristo y Comendador de la Magadalena”. Es uno de los organeros más importantes de la región extremeña en el siglo XVIII, aparte de organero fue también relojero. Extendió su hacer por tierras de Huelva, Extremadura y Castilla. (En un próximo trabajo ampliaremos la biografía de D. Gonzalo de Souza).
Otros organeros han realizado trabajos de reparación y armonización en estos órganos, como es el caso de Alberto Marcos y Borrachero.
Relación de organistas.
Estos son algunos de los organistas que han tocado en los órganos de la parroquia ( en algunos años no se especifica el nombre y por eso los omitimos):
Andrés Martín Amador, de 1648 a 1655
Francisco Durán Urbano de 1655 a 1665
Licenciado Pedro Martín Crespo, presbítero, de 1669 a 1700
Licenciado Francisco Gómez Guisado, presbítero, de 1706 a 1735
Manuel Jiménez, de 1735 a 1736
Pedro Olmos, de 1736 a 1743
José Alejandro Frutuoso, de 1744 a 1746 y de 1771 a 1775 (faltan las cuentas desde el año 1748 a 1770, probablemente por la pérdida de un libro)
Rodrigo Rocha, de 1776 a 1796 (hasta este año hemos rastreado las cuentas).
EL ANTIGUO ÓRGANO: CONSTRUIDO POR RODRIGO ALONSO
En el Archivo Histórico Provincial de Badajoz nuestro amigo y compañero, Abdón Moreno, localizó unos documentos que describen la construcción de un órgano en 1628 y, aún más sorprendente, en ellos se relata la existencia de un órgano anterior, ¿Siglo XVI?, del cual se reutilizaron algunas piezas para la construcción de este órgano.
Parte de la descripción resumida del documento con Protocolo 1154 fol. 23, es como sigue:
En la ciudad de Badajoz el día 1 de febrero 1628 se firma un contrato para que Rodrigo Alonso fabrique un órgano con las siguientes características: Un órgano de doce palmos de entonación con cinco castillos, y registros de flautas tapadas de plomo, de octavas abiertas, de quincenas, de docenas y de trompetas... y todos los dichos registros partidos, excepto el flautado. Dos fuelles de siete palmos de largo y tres de ancho, con el secreto de buena madera seca. La caja del órgano de castaño o pino de castilla con el pie de tableros acojinados, los castillos de la caja con alquitrabes, frisos y cornisas... La cantidad acordada para el pago es de 6.000 reales.
La caja de este órgano fue realizada, según Protocolo 1154 folio 205/205vto., por Antonio Morgado carpintero de la ciudad de Badajoz (el mismo que años más tarde talló el magnífico sagrario del altar mayor de nuestra iglesia), fabricada en madera de castaño, por un importe de 1.400 reales y debería ser terminada en un plazo de 4 meses.
Anterior a este órgano de 1628 había otro más antiguo, pues en la continuación del contrato se especifica que se ha de dar al dicho Rodrigo Alonso el estaño del órgano viejo a precio de dos reales y medio por libra y así mismo se le han de dar los fuelles del órgano viejo sin interés alguno.
ÓRGANO EXISTENTE: CONSTRUIDO POR GONZALO DE SOUZA
Pasados más de 150 años sobre el órgano de Rodrigo Alonso, éste debería encontrarse muy deteriorado cuando el cabildo de la parroquia toma la decisión de hacer un nuevo órgano.
Auto ordenando la construcción de un nuevo órgano
El visitador del Obispado de Badajoz, D. Juan Pérez Minayo, en nombre del Obispo D. Manuel Pérez Minayo, comprueba las cuentas de la Parroquia el día 7 de mayo de 1779 y ordena en un auto que con el dinero que deben a la iglesia sus antecesores mayordomos D. Agustín Cordero Navarrete y D. José de Jesús Romo, heredero del difunto presbítero D. Blas Hernández Romo, se usen para hacer unos canceles para las puertas de la iglesia y para un órgano nuevo, pues el que ahora hay está muy deteriorado.
En 1786 se pagan a D. Gonzalo de Sousa Mascareñas, artífice de órganos, y a Miguel Villarroel, maestro tallista vecino de la ciudad de Badajoz, parte de los 7.600 reales en que se ajustó un órgano nuevo y su caja para la dicha parroquial en virtud de lo mandado en auto de la última visita.
En 1787 se pagan 5.174 y medio reales de vellón, 4.900 a Gonzalo Mascareñas y a Miguel Villarroel por el resto que se les debía del órgano nuevo y 274 y medio gastados en su asistencia en aceite, leña y camas durante el tiempo que lo estuvieron poniendo por haberse tratado en su ajuste.
En 1788 se pagaron 900 reales de vellón a D. Gonzalo Mascareñas, maestro de órganos, por afinar el de dicha parroquia y aumento de registros.
Descripción del órgano
El órgano existente en la iglesia parroquial está situado en el coro alto. Construido entre los años 1786 y 1787 por don Gonzalo Souza de Mascareñas y Acuña, de estilo barroco y escuela castellana.
En el interior de la caja tiene la siguiente inscripción:
“D. Gundisalvus Souza Mascareñas me fecit
Ano Dni MDCCLXXXVII
La decoración de la caja del órgano es de discretas condiciones, en la base adornos de aspas y recuadros; en el cuerpo alto de perfil mixtilíneo, rocalla y hojarasca.
El estado de conservación de la caja es deplorable, con desgaste, roturas, pintadas y ataques de carcoma.
La consola de ventana integrada, con un teclado manual partido de 45 teclas, 21 para la mano derecha y 24 para la izquierda. Teclas blancas de marfil y negras de ébano (faltan 9 teclas).
El registro partido con 15 tiradores en clara disposición del siglo XVIII. Dos hileras verticales de tiradores a los dos lados de la consola de ventana. En el registro de la mano izquierda: flautado de 13, ¿...?, quincena, diez y novena, violón octava y bajoncillo. En el registro de la mano derecha: llenos, docena, quincena, octava, violón, corneta clara, flautado de 13, y clarín.
El secreto de corredera con las pieles en descomposición. La fuellería, situada en la parte interior trasera del órgano. Hay dos fuelles de dos pliegues con dos bombas de palanca, las pieles de los fuelles están deterioradas y comidas por los roedores.
La cañutería incompleta y muy deteriorada, los tubos de estaño y madera, prácticamente irrecuperable.
Dijo don Carmelo Solís de este órgano, que es “uno de los pocos testimonios aún vivos del arte de este noble portugués en tierras extremeñas”.
OTRAS ACTUACIONES EN LOS ÓRGANOS
En el APTR nos hemos encontrado con un sin fin de anotaciones relativas a trabajos en los órganos, de las cuales hemos seleccionado alguna de ellas:
Sobre el año 1732 se realizaron en la iglesia obras de gran envergadura. Entre las obras que nos incumben para este artículo, está la construcción del coro alto, y en 1736 se subió el órgano a este emplazamiento.
Por decreto del Obispo de 1785, se ordena al mayordomo de la iglesia que se proceda a pagar, de aquí en adelante, al follero, -movedor de los fuelles-este año era el follero Francisco Nacarino, y en cuentas sucesivas, se paga al follero Lorenzo Santos.
Al órgano actual, se le hizo una reparación, aumentándole los registros en el mes de octubre de 1890, por el organero don Alberto Marcos y Borrachero natural de Jerez de los Caballeros, siendo cura de esta Iglesia D. Manuel Almeida Hernández.
ESTADO DEL ÓRGANO Y SUGERENCIAS
Al día de hoy el órgano presenta un estado de lamentable abandono. Para una hipotética y profunda restauración que se acercase al órgano primitivo, habría que fabricar y sustituir muchos elementos, cuyo resultado sería un coste muy elevado.
Nuestra sugerencia es la de poner los medios para que ese proceso de deterioro no continúe. En primer lugar, aislarlo, no permitiendo el acceso y contacto directo con el órgano y segundo, conseguir una restauración de partes del órgano que mantenga por algún tiempo frenado su ajamiento.
Grupo Coros y Danzas “Luís Chamizo”
Sección de Investigación de la Historia y Folklore
Autores: Antonio Gómez y Cristóbal Cansado
Autores: Antonio Gómez y Cristóbal Cansado
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